Empirisme

l'évitons par une rationalisation du langage et de l'esprit. La perception est d'ordre atomique pour Lucrèce, et cette perception se fait par le contact. Nos atomes se détachent et se collent à l'œil de notre interlocuteur qui va alors nous voir. Empirisme et sensualisme de la perception. Ces atomes sont séparés de notre corps, mais pas entre eux.

(les Lumières disent qu’il ne faut pas changer notre nature humaine. Péché : ève mange la pomme d’où pourquoi la nature humaine ne serait pas bonne) o Progrès   David Hume et l’éthique des sentiments Méthode de Hume : Nom de la méthode : empirisme sceptique, ceci n’est pas égale à l’idéaliste/ rationaliste comme Platon et Descartes. Le dogmatisme est l’ennemi de l’empiriste puisqu’il met l’homme dans l’hétéronomie au lieu de l’autonomie. Tout savoir a pour condition une impression sensible

intellectuelles détaillées et de règle opératoires reproductibles nécessaires a la production de connaissances et a la résolution de problèmes de recherche Dimension : dans le cadre de l’analyse conceptuelle, aspect spécifique d’un concept donne Empirisme : approche qui consiste à fonder sur la réalité ce qui peut être dire a partir des données issues des sens, de la perception de l’expérience humaine Épistémologie : discipline philosophique qui traite de la manière dont la science aborde un phénomène

des philosophes empiristes. L'empirisme s'oppose au rationalisme et à la théorie des idées innées dans notre esprit (innéisme). Il se méfie des théories et des argumentations, pour n'accepter que ce qui est réel. Par extension, on appelle "empirisme" toute méthode qui prétend ne s’appuyer que sur l’expérience, sur les données, sans recourir au raisonnement ou à la théorie. Dans la vie courante l'empirisme est une manière de se comporter en tenant compte principalement des circonstances et

les tenants d'un rationalisme pur (Descartes, Spinoza), pour qui les catégories de la raison humaine suffisent à déterminer le monde, et les partisans d'un empirisme/réalisme complet (Locke, Hume), pour lesquels le réel s'impose à notre pouvoir de connaître. Voici un tableau des grandes oppositions entre ces deux courants doctrinaux : EMPIRISME | RATIONALISME | Connaissance a posteriori | Connaissance a priori | Perception | Intellection | Idées acquises | Idées

une autre situation que de lire un texte d’Aristote sur la colère. B] La thèse empiriste : l’expérience est le fondement de la connaissance (Locke) Texte : Locke, Essai sur l’entendement humain (1700) 1) Locke critique de Descartes : empirisme et rationalisme Nous avons donc vu que l’expérience pouvait nous apprendre quelque chose au sens où, comme le dit Montaigne, elle nous permet de devenir plus sage en nous connaissant mieux nous-mêmes. Mais si on se replace sur le terrain de la

réalité du monde existe indépendamment de la perception que j'en ai mais tout cela n'est question que d'opinion, de croyance. Hume remet en cause la notion de substance. → le substrat est ce qui existe indépendamment de la perception. «admettons» → empirisme sceptique Il procède comme s'il faisait une enquête sur le monde et différencie le matériel de l'immatériel. Impression : phénomène produit par l'action d'un objet extérieur par l'intermédiaire d'un organe sensoriel. Pour les empiristes, les

faire l’expérience, c’est ce qu’on ne peut pas connaitre : l’existence de Dieu, par exemple. Vocabulaire : * A priori : avant l’expérience * A posteriori : après l’expérience (= empirisme) * Epistémologie : étude des méthodes de connaissances qui sont appliquées dans les sciences * Empirisme : (= A posteriori) courant philosophique qui dit que la connaissance vient de l’expérience * Induction : c’est tirer des lois générales à partir des lois particulières * Dogmatisme :

philosophie de l'être (ontologie) ou encore de celui de la philosophie de l'art (esthétique). Problématique épistémologique L'apparence sensible est-elle une source fiable de connaissance ? La connaissance vient-elle de l'expérience sensible (= empirisme) ou de la raison (= rationalisme) ? Descartes, dans son analyse du morceau de cire montre que les apparences sensibles du morceau de cire ne nous apprennent pas vraiment ce qu'est la cire, puisque la même cire demeure alors que toutes ses qualités

Alors que le premier type de ces fausses sciences se réduit à une exploitation de la crédibilité publique (astrologie, extraterrestres, …), le second pose un problème épistémologique grave: celui du défaut de méthode scientifique conjugué à un empirisme naïf. II - Continuons par la science de l’information. 51 C’est une activité sociale déterminée par des conditions historiques et socio-économiques. Comme nous l’avons déjà dit, la société de l'information a besoin d'une science qui étudie