En chair et en os

qui leur faisait des peurs épouvantables. Ils croyaient n'entendre de tous côtés que les hurlements de loups qui venaient à eux pour les manger. Ils n'osaient presque se parler, ni tourner la tête. Il survint une grosse pluie, qui les perça jusqu'aux os ; ils glissaient à chaque pas, et tombaient dans la boue, d'où ils se relevaient tout crottés, ne sachant que faire de leurs mains. Le petit Poucet grimpa au haut d'un arbre, pour voir s'il ne découvrirait rien ; ayant tourné la tête de tous côtés

Anthologie sur le Baroque Mortel, pense quel est dessous la couverture D'un charnier mortuaire un cors mangé de vers, Décharné, dénervé, où les os découverts, Dépoulpés, dénoues, délaissent leur jointure ; Ici l'une des mains tombe de pourriture, Les yeux d'autre côté détournez à l'envers Se distillent en glaire, et les muscles divers Servent aux vers goulus d'ordinaire pâture ; Le ventre déchiré cornant de puanteur Infecte l'air voisin de mauvaise senteur, Et le né

ne sert pas de modèle à l’amitié, on ne pourra jamais être un véritable ami, car un ami vrai est pour son ami un second lui-même.” CICÉRON. Lelius, XXI “La volonté du prochain est aussi indifférente à ma propre volonté que sa respiration et sa chair le sont aux miennes. Même en effet si nous sommes nés tout à fait l’un pour l’autre, nos facultés directrices ont chacune leur souveraineté propre ; sinon, le vice du prochain devrait être un mal pour moi, ce que Dieu n’a pas jugé bon pour que mon

Maxime 1STI2 Frères humains qui après nous vivez, N'ayez les cœurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Si frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice. Toutefois

cette Espérance qui nous a permis cette descente au noir sans cesse réitérée, du grade de Maître à ce premier local de la réception de Rose+Croix en passant par les degrés de vengeance. L’Espérance demeure quand tout est défait, quand la chair quitte les os. Dans le rituel de tenue funèbre, quand les corps des SS disparues ont rejoint les ténèbres, nous affirmons que « malgré notre douleur, que demeure la beauté de l’Espérance ». Il en va ainsi de la parole qualifiée d’Espérance « rien ne meurt

Celui-ci rend le tout plus réel, plus vivant, l’histoire plus vraie. De plus, les acteurs offrent une réalité physique plus concrète aux personnages de la pièce. Tout cela rend l’œuvre plus compréhensible pour le public, qui voit les choses en chair et en os. Par exemple, dans Don Juan, de Molière, la mort du héros à la fin de la pièce n’est pas clairement exprimée. Lors de la représentation, cette mort devient concrète, et donc visible au spectateur.

Frères humains, qui après nous vivez, N’ayez les cœurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés cinq, six; Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal, personne ne s’en rie: Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre!   Si frères vous clamons, pas n’en devez Avoir dédain, quoique fûmes occis Par justice

sous la forme d’une statue en pierre (lourdeur, immobilisme, durée), qui se trouve aussi être un père, dont le nom est lui-même significatif « le Commandeur“  . Don Juan, malgré tout, échoue dans sa rébellion: s’il a bien tué le « Commandeur » en chair et en os, sa statue en pierre vient l’entraîner, au terme d’une « poignée de main », qui est elle-même le symbole d’un engagement entre deux personnes (alors que justement Don Juan refuse de s’engager durablement). Selon vous, la pièce Dom Juan est-elle

y font référence « occis, somme transis, nous sommes morts ». Il donne une image très concrète de sa mort et annonce cette description très crue dès le vers 5 avec le ……………. « vous nous voyez ». Le corps est envisagé avec le lexique du corps « chair, os, yeux, barbe, sourcils etc » mais il détaille le phénomène de décomposition qui se produit sous les yeux du lecteur horrifié « elle est pieça dévorée et pourrie, desséchés, noircis, cendre et poudre ». Les ………………………« la pluie nous a débués et lavés »

la science quantitative mais à la philosophie totale et systématique de Hegel. Néanmoins, ces deux tendances représentent sans doute deux formes de l'objectivité abstraite. Contre ces deux formes, il faut se souvenir que la vérité de l'homme en chair et en os, souffrant, aimant, vérité esthétique ou religieuse, possède, elle aussi, une immense valeur. Quand j'écoute l'ouverture à la fois remplie d'allégresse et de tragique du Don Giovanni de Mozart, c'est bien une vérité essentielle et fondamentale