En Quoi L Esprit D Examen Prôné Par Les Philosophes Des Lumières S Inspire T Il De La Démarche Scientifique

suppose l’objectivation et la distance : « pour étudier l’homme, disait Rousseau, il faut apprendre à porter sa vue au loin » (Essai sur l’origine des langues, ch. VIII). L’homme devient ainsi, et à cette condition, l’objet d’un savoir véritable. Si la démarche de Rousseau a pu bouleverser de nombreux dogmes philosophiques de son époque, il faut en chercher l’explication dans son anthropologie et dans la rupture que cette anthropologie représente par rapport à la tradition. Mais la pensée de Rousseau comporte

............. IX Introduction générale – Le livre de la maturité ..................................................................................................................................................... XI Partie 1 Le coaching, pour quoi faire ? Chapitre 1 – À propos du coaching, ce truc à la mode – Jean-Louis Fonvillars Chapitre 2 – Du coaching comme gestion et comptabilité de soi ........................ 3 – Baptiste Rappin ....................................................

symbole de la République française associant sa culture à l'un des tenants de sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations

symbole de la République française associant sa culture à l'un des tenants de sa devise: «Liberté, Égalité, Fraternité». La spécificité de la France est depuis le XIIe siècle au moins un foyer culturel important et influent: sa littérature et ses philosophes ont influé et influent encore sur des courants de pensée du monde entier, bien qu'elle se situe actuellement en retrait derrière la pensée anglo-saxonne. Sa culture officielle est générée par les médias nationaux, son fonctionnement par des administrations

des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes

....... IX Introduction générale – Le livre de la maturité ..................................................................................................................................................... XI Partie 1 Le coaching, pour quoi faire ? Chapitre 1 – À propos du coaching, ce truc à la mode – Jean-Louis Fonvillars Chapitre 2 – Du coaching comme gestion et comptabilité de soi ........................ 3 – Baptiste Rappin ...............................................

opposées aux développements de la raison humaine. La distance s’accroissait entre religion et science, par les victoires de la lumière (des Lumières ?) sur les superstitions magicoreligieuses du passé. Les études littéraires cherchaient dans des formulations mathématiques des reconnaissances de la part de ceux qui dominaient les débats : tout se parait d’habits scientifiques. La « libération » scientifico-technologique semblait pourtant dangereuse à certains qui annonçaient qu’on allait bientôt « crever

suscite une forme de foi, enseignée parce qu’elle est vrai. C’est un ensemble réputé cohérent. Faire de la théorie : consiste à constater l’existence de faits réels, et expliquer les phénomènes. Quand on parle de théorie, il y a donc un aspect scientifique. Contrairement à la doctrine, on créé une adhésion. Histoire des idéologies : essayer de comprendre une certaine forme d’idéal formé par telle ou telle personne. Idée = «  la représentation dans l’esprit humain d’un phénomène déterminé »

appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes

liberté occupe une place de premier ordre. Elle en constitue en effet à la fois le principe et la fin. Que la liberté soit au principe même de la philosophie, c’est là une évidence : philosopher, c’est en effet penser par soi-même, c’est-à-dire exercer librement son jugement, soumettre toute question au libre examen, refuser toute autorité étrangère à la raison. La philosophie atteste la liberté par l’exercice même de penser. Mais la liberté n’est pas seulement au principe de la philosophie. Elle