Encore Un Jour Claude Roy

INITIATION A LA SOCIOLOGIE Licence professionnelle de management des organisations Paris 13 Claude COULBAUT 1 Il est à noter que les sciences humaines sont toutes nées dans la même période historique : dans la seconde moitié du 19ème siècle, à un moment les travailleurs rassemblés dans des structures industrielles de plus en plus importantes, commencent à construire des solidarités et cherchent à organiser des outils pour se défendre contre l’exploitation qu’ils subissent. Cette période est marquée

types d’organismes vivants différents (espèces). Chaque année ils découvrent 16 000 nouvelles espèces qui enrichissent le catalogue du vivant. Mais combien y en a-t-il au juste ? 5, 10, 30 peut-être 100 millions ? Pourrons-nous les connaître toutes un jour ? © CNRS / CHANCERELLE Yannick Pourquoi y a-t-il autant d'espèces ? Ont-elles toujours existé ? Comment et où vivent-elles ? Pourquoi sont-elles toutes si différentes ? Ces questions que nous nous posons, nous les humains, une espèce parmi d’autres

ensem ahier, stylo, …) 1. papete apier, c (p ue e : se moq 2. se jou : démodés e ride 3. pris un : boîte t, passage relle : pon . passe 5 re par Rémi Orzalesi , une grande marque de papeterie , réédite une de ses meilleures ventes. Cee année encore, nos chers lycéens ne pourront se passer de leurs trousses, stylos et autres classeurs signés «Ben». i ? «Ben», ce fameux artiste français dont chacun ne peut s’empêcher de penser «Je pourrais faire aussi bien». Mais entre art et slogan, Ben se joue2

Son enregistrement peut être différé avec la postsynchronisation. Il peut aussi exister grâce à des procédés comme le dessin direct à la plume sur la pellicule : par exemple dans les films expérimentaux de Norman McLaren (Hen hop). Enfin il peut encore être numérique : il est alors créé par un logiciel sur un ordinateur. Baroque : 1. Tendance artistique caractérisée par la courbe, le contraste lumineux, le trompe-l'œil et les effets de mouvement. Né en Italie, le baroque se développe entre la

climatique. Déforestation, érosion côtière, pollution … le continent n’est pas épargné par les dégâts des activités humaines. Sentinelles de l’environnement, les Verts africains se sont mis timidement en marche vers les années 90. Aujourd’hui, ils peinent encore à s’imposer face aux puissants partis traditionnels. | | |

Chapitre I : La publicité Partout où nous allons, nos yeux sont constamment sollicités par la publicité, que ce soit à la Télévision, en attendant le Tram ou encore en voiture à la radio et par les affiches... Les spots publicitaires vont jusqu'à « envahirent » nos esprits. Présente depuis plus de 150 ans, la publicité est un art, l’art de convaincre le consommateur, celui de l’amener inconsciemment (ou consciemment) vers un produit ou une marque. La publicité peut être simplement informatrice

contenter de ces éléments pour aborder la caractérisation des passions de notre corpus. Mais à cette conception aristotélicienne se superposent à la Renaissance les conceptions stoïcienne et chrétienne des passions. A la Renaissance, le Timée de Platon ou encore les théories cosmogoniques d’Héraclite sur les passions sont lus par les hommes de lettres et les humanistes en particulier. Il est donc certain que La Taille, Garnier et Montchrestien ne méconnaissent pas les ouvrages de Platon et d’Héraclite que

souvent destiné aux jeunes filles placées au couvent pour parfaire leur éducation. Une grande part de l’œuvre d’Antonio Vivaldi, le « prêtre roux », fut ainsi composée à cet effet. 4 Cité par Claude-Henry JOUBERT in Enseigner la musique – l’état, l’élan, l’écho, l’éternité-, Paris, Van de Velde, 1996. Claude-Henry JOUBERT, altiste, compositeur et chef d’orchestre, fut pendant quinze ans directeur du conservatoire d’Orléans puis directeur de l’Institut de Pédagogie Musicale et Chorégraphique (IPMC

emporté sur des « flots amoncelés ». Néanmoins, cette pratique étourdissante a sa doublure « D’autres fois, calme plat, grand miroir De mon désespoir !»Ainsi, la musique est une « épée à double tranchant ». Elle peut protéger l’âme ou bien l’enliser encore plus dans ses obscurités.Pour lui, l’art est indépendant de tout lien avec la morale. De même qu’il exclut l’idée que l’art puisse être mis au service de la vie mais il est loin de refuser le contraire,c’est-à-dire que la vie puisse être mise au service

principe de la « non-spécificité des énoncés scientifiques» : « la science est dans la société et non en dehors d’elle » 26. 25 . Voir la présentation que fait Dominique PESTRE de cette approche qui s’inspire de la sociologie d(...) 26 . Claude BLANCKERT [dir.], L’Histoire des Sciences de l’Homme. Trajectoire, enjeux et questions viv(...) 27 . Voir par exemple Patrick PETITJEAN, Catherine JAMI et Anne-Marie MOULIN [ed.], Science and Empire(...) 28 . David Philip MILLER et Peter