Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers

non seulement parce qu'il symbolisait l'humanisme et l'individualisme dont elles voulaient débarrasser les études littéraires (« La mort de l'auteur » est devenue, aux yeux de ses partisans comme de ses adversaires, le slogan anti-humaniste de la science du texte), mais parce que son éviction emportait tout le reste de l'histoire littéraire traditionnelle. Pour les approches qui font de l'auteur un point de référence central, même si elles varient sur le degré de conscience intentionnelle (de préméditation)

2007 – N° 82 Les autres Unes de ce numéro : L'élève : Orientation : Où en est-on ? La classe : Les profs face à la difficulté scolaire La recherche : Comment lutter contre la désaffection des sciences ? Le système : Crise de l’Ecole ou de la société ? Où en est-on de la seconde carrière ? Dossiers : Les sciences et le documentaliste, Ombres et lumières en maternelle, EPS et santé, Jeun’s Today in Europe, Les jobs d’été, Erth Day 2007, Eduquer contre le racisme, Eau et développement durable, Géopolitique

ceux qui figurent dans le préambule de la Constitution de 1946[16], et qui sont repris dans le préambule de la Constitution de 1958 qui y fait référence : égalité des droits entre l'homme et la femme ; droit d'asile pour tout homme persécuté en raison de son action en faveur de la liberté ; droit d'obtenir un emploi ; droit à défendre ses intérêts par l'action syndicale ; droit de grève ; droit d'obtenir de la collectivité des moyens convenables d'existence Ces droits sont appelés droits sociaux

« Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant, il n’existe pas de rupture complète entre « les Lumières

des contraintes du Moyen Age, en faisant confiance à la nature, pour que luise l’aurore d’un progrès illimité. Le gigantisme prend chez lui une valeur symbolique : l’humanité telle qu’il la conçoit est vraiment géante. Il est lui-même un « abîme de science », et son œuvre est comme un monde qui garde encore quelques traces du chaos. La seconde génération se place sous le signe de l’art. On imite l’Italie, puis l’antiquité, mais bientôt l’imitation n’est plus un esclavage. C’est l’esprit de la Pléiade

économiques. mondialisation culturelle et économique, concentration accrue de la production, dématérialisation du livre et émergence de la diffusion numérique bouleversent tout à la fois les usages de la lecture et la définition traditionnelle des métiers du livre. Pour garantir la diversité de la création et les conditions de sa diffusion, il est essentiel d’encourager et d’accompagner les initiatives des professionnels de l’édition qui souhaitent s’adapter à ces nouvelles possibilités commerciales

« Philosopher, écrit Madame de Lambert en 1715, c’est rendre à la raison toute sa dignité, c’est secouer le joug de la tradition, de l’autorité »; et Diderot de confirmer, dans une lettre à la princesse Dashkoff en 1771 : « l’esprit de notre siècle est l’esprit de liberté ». Pour Emmanuel Kant, le grand philosophe prussien (1724-1804), l’Aufklärung invite l’homme « à sortir de sa minorité et à se servir avec courage de sa raison ». Pour autant, il n’existe pas de rupture complète entre « les Lumières

Université de Lille III Charles de Gaulle U.F.R. IDIST D.E.A. Sciences de l'Information et de la Communication Option Information Nouvelles technologies de l'information : Conditions d'émergence et de constitution dans le champ éducatif. Etude centrée sur l'hypertexte comme outil technique et innovation conceptuelle Note de recherche présentée en vue de l'obtention du D.E.A. par Nicole GABET-DOUAY Septembre 1995 Directeur : M. G. LOSFELD TABLE DES MATIERES Nouvelles technologies de l'information

déduire, abstraire, raisonner, prouver ; c) La pratique d’au moins une langue vivante étrangère. • une culture générale constituée par des éléments d’une culture littéraire fondée sur la fréquentation de textes littéraires accessibles ; • des repères chronologiques et spatiaux au travers de l’histoire et de la géographie de la France, de l’Europe et du monde jusque et y compris l’époque contemporaine ; • des éléments d’une culture scientifique et technologique relative aux sciences de la vie et de la

(textes réunis par), L'animalité : Hommes et animaux dans la littérature, Tübingen, Gunter Narr Verlag, 1982 (2) Encyclopédie Encarta, (c) ®, 1993- 2002, Microsoft corporation.(3) Marie-Hélène Tesnière (interviewée par Florence Groshens), « Le bestiaire médiéval, un monde symbolique », in. Chronique de la Bibliothèque nationale de France, N° 32, Paris, Automne 2005, p. 10.(4) Op. cit., Encyclopédie Encarta.(5) G. Durand, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Paris, Bordas, 1969, p. 73.(6) En