Enfants Sauvages Résumé Précis

technique dans la nature de l’Homme, et non pas dans la nature en tant que principe de vie. En utilisant ses mains, cet animal (être naturel) devient Homme, c'est-à-dire un être intelligent. La technique rend l’Homme réel. Il doit donc exister un lien précis entre le fait d’être Homme, et la technique. La technique n’est pas qu’un moyen de persévérance dans son propre être, un moyen d’améliorer sa propre existence, c’est un principe d’hominisation (SVT Présence d’activité social et culturelles (donc

pas celle des originaux. 90 l ANNALES CONCOURS SESAME 2014-2015 S UJET L’ANIMALITÉ, UNE HISTOIRE TROP HUMAINE ? Tout animal est plus ou moins homme ; tout minéral est plus ou moins plante ; toute plante est plus ou moins animal. Il n’y a rien de précis en nature. Diderot, Le Rêve de d’Alembert, 1769. Illustration 1 LA LOUVE DU CAPITOLE ANNALES CONCOURS SESAME 2014-2015 l 91 ANALYSE ET SYNTHÈSE DE DOSSIER La sculpture représente un épisode de l’histoire légendaire de Romulus et Remus. Déposés

les correspondances, les thèmes récurrents abordés par l’auteur : ici, le monde rural dont elle est issue et qui apparait décrit dans au moins 3 de ses titres. C) On situe évidemment L’Annonce en lien avec une date que l’on apprend pour l’oral…On résume en un paragraphe quel est le sujet principal du livre. D) On rappelle que le texte 1 et 2 forment l’incipit du roman ( incipio= commencement en latin).On annonce le plan rédigé en trois ou quatre parties avec des transitions logiques simples : « Tout

besoin de tous tes apprentissages au collège : raconter (en première année), décrire (en deuxième année) et expliquer (en troisième année). Nous te proposons ici des activités d entraînement à l examen sous la forme de petits textes avec des objectifs précis. Mais, quel que soit l objectif d un exercice, nous y avons à chaque fois ajouté des questions de compréhension. En effet, quel que soit le travail que tu dois faire sur un texte, tu dois avant tout te poser les questions « Qui parle ? », « De quoi

conversation, les histoires contées et toutes les pensées inspirantes venant de ce qui est généralement accepté comme “expérience personnelle”. Par l’hérédité sociale, une personne qui contrôle l’esprit d’un enfant peut, à l’aide d’une éducation intense, semer une idée, vraie ou fausse, dans l’esprit de cet enfant. Ainsi, l’enfant la considère comme étant vraie et elle devient une partie intégrante de sa personnalité, tout comme n’importe quelle cellule ou organe de son corps (donc, tout aussi difficile à changer)

conversation, les histoires contées et toutes les pensées inspirantes venant de ce qui est généralement accepté comme “expérience personnelle”. Par l’hérédité sociale, une personne qui contrôle l’esprit d’un enfant peut, à l’aide d’une éducation intense, semer une idée, vraie ou fausse, dans l’esprit de cet enfant. Ainsi, l’enfant la considère comme étant vraie et elle devient une partie intégrante de sa personnalité, tout comme n’importe quelle cellule ou organe de son corps (donc, tout aussi difficile à changer)

seulement le cinéma n’a pas de tradition ancestrale, mais ce qui l’agence ne cesse de changer et d’impulser des effets à temps brefs – impermanence du cinéma qui le rattache au plus profond à la logique de la mode » (3). Présentation du film et résumé « Into the wild », film réalisé par Sean Penn, est inspiré d’un roman de Jon Krakauer, également intitulé « Into the wild », traduit en français par « Voyage au bout de la solitude » et qui constitue lui-même la biographie de Christopher McCandless

CULTURE ET SOCIETE Bernard Bosson, ASC EE Sujet : « La Belle Verte », film de Coline Serreau (1996) CULTURE ET SOCIETE - José Marin - EESP - Bernard Bosson - ASC EE - Juin 2006 Résumé du film Le film commence par une réunion de planète sur une planète presque pareille à la nôtre qui à le surnom de « Belle Verte », contre « la belle bleue pour notre Terre, ce qui veut sûrement dire que leur planète comporte moins ou pas d’océans mais plutôt des lacs comme dit plus tard dans le film.

salue poliment Mlle de Kerkabon) et son discours plein de bon sens. Voltaire utilise la naïveté de l’Ingénu pour dénon‑ cer la société mais, afin que la critique soit moins acerbe, il joue sur l’aspect un peu ridicule du personnage. La dimension sauvage du Huron est ainsi soulignée (l’anecdote au sujet de Mlle Abacaba), mais Voltaire modère cette sauvagerie pour que le personnage reste crédible : bien que sa famille soit cannibale, lui s’y refuse (« je n’eus jamais de goût pour ces formes de festins »

cas où ils seraient chassés par les catholiques. Mais le chef de cette mission est lui-même redevenu catholique en plein voyage et a chassé de la colonie naissante les protestants parmi lesquels figurait Jean de Léry. Ce dernier vit alors parmi les sauvages pendant plusieurs mois. Au reste, parce que nos Toüoupinambaoults10 sont fort ébahis de voir les Français et autres des pays lointains prendre tant de peine d’aller quérir leur Arabotan, c’est-à-dire, bois de Brésil, il y eut une fois un vieillard