Enjeu Controverse De Valladolid

et XVIIe siècles constitue pour elle un bouleversement dans son rapport au monde ? I. XVe siècle – XVIIe siècle, enjeux et modalités de l’ouverture atlantique : des épices à l’empire, les balbutiements de la mondialisation ? Dans quelles mesures peut-on affirmer que la quête des épices d’Asie entraîne la construction progressive d’un empire colonial européen en Amérique ? 1. Les enjeux de l’ouverture atlantique des Européens aux XVe et XVIIe siècle : quête des épices et construction d’un empire colonial

principale que se sont posés les occidentaux. La réponse n’a pas immédiatement été celle que nous connaissons aujourd’hui : l’idée que certains hommes étaient inférieurs à d’autres a longtemps subsisté dans les esprits. En effet, dans La controverse de Valladolid, de J.C Carrière , où est établi la thèse de Sépulvéda: à la colonisation, la conquête des Indiens fut si facile qu’elle témoigne de la supériorité de la culture occidentale. Il évoque également le fait que Dieu ne soutenait pas les Indiens

Amerigo Vespucci, puis C. Colomb, Cortez au Mexique, Magellan qui se paye un tour du monde… Montaigne a dit «  Notre monde vient d’en trouver un autre, non moins grand… que le notre» JC Carrière : 1992 : La controverse de Valladolid Il raconte ce qui s’est vraiment passé en 1550, controverse où il y avait 3 partis : Le philosophe Sepulveda Le Dominicain Las Casas Et tribunal composé des représentants du Pape. Le réquisitoire de Sepulveda : Les Indiens sont l’œuvre du diable, ils sont donc

pratique, le Pape Paul III dans ses bulles pontificales condamnent l'esclavage des peuples indigènes et « toute mise en doute de la pleine humanité de ceux-ci » et « tout peuple qui pourrait être découvert dans l'avenir ». Il y eut ensuite la Controverse de Valladolid de 1550 à 1551 qui opposait le dominicain Bartholomé de las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepulvéda. Les deux penseurs ont alors débattu pendant des mois en partie au travers de lettres, si les Espagnols pouvaient coloniser et dominer

théorie de l'optimisme. Texte 4: Le loup et le chien. But de l'auteur: critiquer les nobles. Fomule du texte: Remise en cause de la liberté et de la servitude. Axe 1: Récit d'une histoire concrete et divertissante Axe 2: Réflexion sur les enjeux de la liberté et de la servitude. Axe 1: Récit d'une histoire concrete et divertissante cet apologue met en scene 2 animaux V1: description du loup v2: cause de sa maigreure v3 description loudative du chien, comparatif

Zoo ou l’assassin philanthrope est une réécriture du conte philosophique Les Animaux dénaturés. Les enjeux de cette comédie ayant déjà été étudiés, nous vous invitons à vous reporter à la page consacrée au roman de 1952. Nous approcherons ici plus spécifiquement l’écriture théâtrale que Vercors, féru de Shakespeare, a soigneusement pensée et qui nous amène à dire dans le sillage du personnage de Frances des Animaux dénaturés parodiant Macbeth : « ce n’est pas un conte sans queue ni tête raconté

ça parle ? (voir paratexte qui donne info) thème = la condamnation à mort de quoi/qui est-il question + précisément? une fille a du abandonner un enf qu’elle n’a pas voulu et a été condamnée à mort  quel est alors très exactement le pb posé(enjeu) ? (formuler au brouillon) la loi ne fait pas la diff. entre les cas : elle condamne sans distinction. Est-elle encore juste ? Réponse de V? Il prend la déf. de la fille. cette loi = « injuste, inhumaine et pernicieuse ». Elle devrait plutôt protéger

nous » (l.43 à 45) : _________- Au-delà de l'animalisation, l'esclave est en-dessous du statut d'animal = un objet. _________- Cela peut renvoyer à la controverse sur le statut des noirs : ont-ils une âme ? Sont-ils des êtres __________humains ou des animaux ? Visiblement ce ne sont même pas des animaux (cf. La controverse __________de Valladolid (J.-C. Carrière) inspirée d'un fait historique qui porta en 1550 sur le statut des __________Indiens d'Amérique. Las Casas affirmait qu'ils étaient des

absence de repères, pas de commune mesure. Préjugé et ethnocentrisme = notre culture comme point de référence → rejet de l'autre Quand la différence est grande : difficulté à considérer l'autre comme semblable. Controverse de Valladolid Q° : les indigènes ont-ils une âme ? Enjeu : quelle humanité ? L'autre est considéré comme barbare et sauvage, il est déshumanisé. « Le barbare c'est l'homme qui croit à la barbarie ». Ce statut qui refuse à l'autre le rang d'homme est en réalité produit

Siècle de jonction géopolitique en méditerranée : 1) Trois civilisations cessent de s’ignorer 2) Maitrise de la mer (enjeu majeur) 3)Eclipse relative de l’Orient : - Déclin de l’empire byzantin