Enjeu De Gorgias

le GorgiasEntretien avec Gorgias (449 a-461 b) : pour une définition de la rhétoriqueDe l’art du discours à l’art de convaincre les ignorantsPartie dans laquelle Socrate questionne Gorgias et essaie de parvenir à une définition de la rhétorique (tentative qui n’est pas totalement concluante…). Dans cette grande partie, j’ai isolé 3 textes expliqués de manière plus détaillée. I. Le début de l’entretien avec Gorgias et la question de la bonne longueur du discours

PLATON, Gorgias Structure et personnages « Quel genre d’homme faut-il être ? » (p. 219) ; « quel genre de vie faut-il avoir ? » (p. 255). Cette question traverse le Gorgias et lui donne ce caractère engagé, voire poignant, qui fait toute sa force[1]. Platon rappelle constamment que le véritable enjeu du dialogue est le genre de vie qu’on doit mener, et non la rhétorique, qui n’en est qu’une expression. On n’est pas orateur ou philosophe par hasard, on le devient en conséquence d’un choix de

revendiquer que leur valeur soient reconnus à égalité de celles des autres (Charles Taylor pose ce problème). L'idéal humaniste, un idéal bourgeois? Pourquoi y a t il un idéal bourgeois. Les sophistes prétendent savoir parler de tout (cas de Gorgias et Protagoras), tellement que Platon en fait les figures de l'illusion, mensonge.. Pourquoi serait-ce un bon modèle? Définitions: Le dialogue philosophique: (dialegô => legô: trier, mettre à part distinguer, rassembler les lettres pour former

et le bonheur, le premier relevant d’une dimension collective, le second d’une plus personnelle. C’est ce que la citation de Constant nous invite à penser. Il nous revient donc de discuter cette opposition en nous demandant si le bonheur est un enjeu politique. Est-il du rôle de l’Etat, est-ce dans ses fins, de s’occuper du bonheur des individus ? Si oui, cette nouvelle mission rentre-t-elle en conflit avec d’autres ? Comment le politique peut-il œuvrer au bonheur de chacun si ce même bonheur

Philosophie : Platon : Gorgias NB : Platon dresse plusieurs différents portraits de Socrate. Dans le Théétète, il explique la maïeutique Socratique : Socrate accouche de l’âme des hommes, il ne transmet pas de savoir puisqu’il ne sait rien mais entraîne se locuteurs à accoucher de la vérité. Dans L’Apologie de Socrate, il met en lumière son procès (par lequel il sera condamné à mort) et sa quête de savants qu’il commence après avoir appris que le Dieu Apollon dit de lui qu’il est ”le plus

peut-être de la notion de vraisemblance, dont les Sophistes et les rhéteurs feront grand usage. Puis l'éloquence gagne la Grèce continentale, notamment grâce à deux personnages surtout connus au travers des œuvres de Platon : Protagoras (486-410) et Gorgias (485-374). Protagoras aurait codifié les règles de la dialectique, c'est à dire l'art d'opposer deux thèses. Disciple de Démocrite, et abdéritain comme lui, il aurait aussi distingué les types de discours (vœu, interrogation, réponse, injonction

Fiche de lecture : Gorgias, (Platon) Mouvement du texte Citations Remarques, notes, etc. Première partie : la définition de la rhétorique Socrate demande ce qu’est la rhétorique. Gorgias lui répond tout d’abord que c’est la science des discours. Socrate demande des précisions ; Gorgias lui déclare que ce sont des discours ne se rapportant à aucune activité manuelle et visant à convaincre. Socrate veut savoir de quelle conviction il s’agit ; Gorgias lui réplique que c’est celle qui

incroyants. Le problème de l’existence de Dieu est ainsi toujours actuel. -Définir les concepts : conceptions philosophiques, penser, être humain, existence, Dieu -Présenter les sources : Dans ce texte, j’utiliserai les arguments de Descartes, Pascal, Gorgias, St-Augustin et Kierkegaard. Soeren Kierkegaard est un philosophe danois du début du 19e siècle; il est le fondateur de l’existentialisme, et il nous offre une étude poussée de l’homme en lien avec la foi..., -Formuler d’autres questions philosophiques

monopole ? Etre et avoir peuvent être-elles conciliables ? I ° On a tendance à croire que ce qui importe dans la vie c’est le fait d’avoir, la possession.  L’homme est un être de désir. Désirer c’est être conscient d’un manque. Selon le Gorgias de Platon le désir apparait comme insatiable dans le sens où il est sans fin, il repose sur des objets indistincts. Mais il n’est pas seulement le désir d’objet, il est le désir d’être le support de cet objet.  La possession permet pour beaucoup

texte argumentatif  SUJET : La philosophie nous apporte-t-elle le bonheur ?Introduction Sujet amené Thème  : donner un exemple pertinent pour introduire le sujet Enjeux  : soulever des questions Sujet posé : annonce de la question et thèse. Sujet divisé  : annonce de la stratégie