Enjeu De Gorgias

une certaine attitude et une certaine éthique morale qui nous empêche naturellement d’exprimer librement notre pensée. Or en s’interdisant de tout dire on risque de se contredire soit même Dans l’action de se contredire, il y a un enjeu éthique. Par exemple dans Le Gorgias, Socrate place des sophistes devant leurs contradictions mais surtout il montre que la reconnaissance de l’erreur et de la contradiction est en quelque sorte en reprenant des termes contemporains, un acte d’authenticité venant de

fondée en raison, vérité intuitive ( par exemple la vérité de foi).- Tenir pour évident que la vérité est l'objet d'une recherche, sans être donnée, qu'il n' y a qu'une seule forme de vérité, bref, ne pas interroger et définir chacun des termes. Enjeux du sujet :Remettre en question une approche instrumentale du savoir et de la connaissance vraie : la science n'est-elle qu'un instrument de maîtrise technique ?Ré-interroger le relativisme qui vise à rapporter la vérité à un ensemble de valeurs et

leçon qui devait être apprise. Or, celui qui la sait à moitié est celui qui sait vaguement de quoi cela parle mais qui est incapable d’en restituer le contenu véritablement et qui ne pourra pas vraiment rendre compte de ce qu’elle raconte et de ses enjeux. De même on dit d’une chose qu’on ne la sait pas très bien. Cela signifie généralement qu’on a une idée vague ou une opinion qui reste toujours incertaine. Or, si savoir consiste à posséder, à être capable de restituer et même à savoir faire, une

un art oratoire que nous n’aimons guère, car il est une sorte de flatterie ». PLATON , Gorgias , 502d (IVème siècle av J-C), dans Œuvres , tome 1, Gallimard, éd.Pléiade, p.454. Note (5) p.28.Voir texte n°3 ci-dessus.Notes (6) et (7) p.28. Voir le texte extrait du Gorgias étudié en cours. Notes (8), (11) et (12) p.28. «  L’Étranger

toute forme de désir est instinctive pour l’homme. L’homme recherche le bonheur tout au long de sa vie. Non pas forcément dans la satisfaction de ses désirs personnels mais par la maîtrise de la raison. Dans un discours de Platon : le Gorgias, il explique que l’on peut vivre une vie juste et heureuse sans toujours vouloir plus. Et pourquoi vouloir plus ? Aujourd’hui, les hommes n’atteignent pas tous le bonheur à cause de leurs multiples désirs. Or on en distingue deux sortes : ceux que

certitudes, cad qu’elle relève de la croyance alors que la vérité relève du savoir. Or le propre d’une croyance est de pouvoir être vraie ou fausse alors que le propre du savoir est d’être toujours vraie. Cette distinction est établie par Platon dans Gorgias en 454d. De là naissent les deux grandes déceptions face à l’opinion : * La déception face à son caractère essentiellement contradictoire. La dimension perpétuelle et le conflit sont observés alors que devant un théorème on parvient à une vérité

instrument pour s'exprimer , les personnes qui le pratique on un niveau d'expression élevé par rapport aux autres car l'art oratoire ne sert pas seulement à s'exprimer c'est bien plus que sa il sert à convaincre . Puisque comme le définit Platon dans le Gorgias où il mettait en garde les Athéniens contre les Sophistes qu'il considérait comme des beaux parleurs , capables d'étayer n'importe quelle thèse grâce à leur maîtrise du discours . Le sophiste possède le pouvoir de séduire les foules où l'art rhétorique

le mépris des enjeux politiques auxquels elle fut liée, aux affres de la guerre de Troie, source, de surcroît, d’un culte spartiate très ancré alors que les guerres du Péloponnèse et les frictions entre Athènes et Sparte peinaient à tomber ; voilà une entreprise apparemment perdue qui, pourtant, trouva grâce aux yeux des Athéniens, attirés par l’émulation spirituelle, la curiosité qu’elle était susceptible d’engendrer. C’est dans ces conditions qu’Isocrate, ancien disciple de Gorgias, fit, aux dépens

religieux et pédagogique sont également très influencés par l'art oratoire. D’où l’idée de « nouvelle rhétorique » puisqu’elle connait un renouveau en englobant un grand nombre de domaines différents et du fait de l'expansion des techniques et des enjeux de la communication actuelle. Néanmoins, la rhétorique n'est pas qu'une somme de techniques d’après Bertrand Buffon elle « favorise l'exercice du jugement critique face à ces manipulations grandissantes de l'opinion par la parole et par l'image »

dit le poète les hommes se distinguent et passant toute sa vie dans la retraite à chuchoter dans un coin avec trois ou quatre jeunes garçons, sans que jamais il sorte de sa bouche aucun discours libre, grand et généreux. Platon (vers - 428, -347) Gorgias * * * Le philosophe : un explosif Comment je conçois le philosophe : comme un terrifiant explosif qui met le monde entier en péril; comment je situe l'idée que je me fais du philosophe : à mille lieues d'une notion qui englobe encore jusqu'à Kant