Éphèbe

liste de prytanes de cette tribu où figure le nom du poète qui occupa cette charge vers la fin de sa vie ; il semble que ses parents aient été clérouques à Égine vers 430 av. J.-C3. Il débuta très jeune au théâtre, alors qu'il n'était pas encore un éphèbe, c'est-à-dire sans avoir atteint l'âge de dix-huit ans, et il se fit connaître par deux pièces aujourd'hui perdues : Les Détaliens (427) et les Babyloniens (426). Ces deux pièces, ainsi que Les Acharniens, furent représentées sous des prête-noms,

ancien jeune homme, et les historiens d’art utilisent précisément cette appellation pour désigner un type de statue, d’influence égyptienne. Kouros de New York, vers -590. Kouros de New York, vers -590. Les kouroi représentent toujours un éphèbe nu, une jambe légèrement avancée par rapport à l’autre II- Le décathlonien allemand « Olympia » ou « Les Dieux du stade » , est un film documentaire qui fut réalisé en 1936 pendant les jeux olympiques de Berlin. C’est à Leni Riefenstahl,

transféré par Oropos pour s'établir à Thespies, cité rivale de Thèbes proche du mont Hélicon, lieu de retraite des Muses qui inspira de monbreux poètes grecs. Le mythe, à l'instar de l'enseignement d'Apollon à Hyacinthe, serait ainsi la formation du jeune éphèbe Narcisse par Artémis à devenir un citoyen accompli[3].

plus souvent une ville et le territoire environnant. Démocratie: régime politique dans lequel c'est le peuple (démos) qui posséde le pouvoire (kratos) de gouverner. Citoyenneté: le fait d'exercer ses droits et ses devoirs de citoyen Éphèbe: jeune Athénien de 18ans avant de devenir citoyen il doit accomplir un service militaire de deux ans. Trière: navire de guerre à trois rangs de rameurs. Hoplite: de hoplon, bouclier; fantasin grec bien armé. Guerres médiques: guerre des grecs (490-479

1) Antiquité Qui lui vient de ses voyages ( temples, portique, colonnade, effet de perceptive importante) . Présence de femme ou déesse inspirée de la mythologie. La représentation de la femme illustre ses angoisses et ses inquiétudes . Et les éphèbes ( jeunes hommes harmonieux, statues antiques, généralement belles) 2) Les gares Représente pour lui le départ , le voyage , sentiment de perte , impression d'aller nulle part, les tableaux baignent dans une atmosphère d'angoisse souvent des nuits

payer le matériel - « éphébie » = période de préparation militaire, où l'on prépare les futurs citoyens à la guerre hoplitique et à s'insérer dans la communauté civique. Les éphèbes fréquentent le gymnase, où ils s'entrainent à la guerre (course à pied, maniement des armes, marche en rythme) et les concours sportifs. Les éphèbes étaient amenés à faire des patrouilles et à à tenir des garnisons aux frontières des l'Attique (= « peripoloi », ceux qui font des rondes). Pour l'intégration civique cela

recoivent une indemnitée appelée “misthos” pour les dédommager de leurs services rendus à la cité pendant un an. Ensuite son rôle est aussi militaire, c'est-à-dire qu'il doit défendre la cité, pour cela le citoyen se prépare de 18 à 20 ans comme éphèbe, Athènes n'étant pas une cité militaire comme Spartes demandait à ses citoyens de faire ce service militaire. Les citoyens riches devenaient plutôt hoplites et les moins favorisés étaient plutôt des rameurs sur leurs trières. Finalement son rôle

tableaux se reconnaît au premier coup d'œil. Il expose ses œuvres à l'exposition des surréalistes de Paris en 1938. Sa peinture très caractéristique est faite de paysages figés peints de manière hyperréaliste où évoluent des femmes nues, de jeunes éphèbes figés dans un environnement particulier : un jardin, une gare déserte, des ruines, dans des rues. Ses sujets sont souvent accompagnés d’une ambiance inquiétante. De jolies femmes projetées dans des univers industriels rudes où se côtoient trains qui

métèques, esclaves et même les prisonniers sont présents. C’est donc un moment d’union. On note cependant que les hiérarchies sont respectées en fonction des sexes, mais aussi du statut et des fonctions que l’on exerce dans la communauté. Ainsi, éphèbes, bouleutes et magistrats ont des places d’honneur qui leur sont réservées. Le théâtre est aussi un rassemblement civique et démocratique. En effet, l’organisation des représentations théâtrales rappelle le fonctionnement de la démocratie athénienne

mère peut être aussi dominatrice qu'un tigre sous amphétamines et inversement, un lascar au regard de braise genre maçon aussi massif qu'un mur en pierres de taille, ne prendre son pied qu'une fois le fondement soliement arrimé au mandrin d'un jeune éphèbe ou d'un autre monstre de testostéronne. C'est toujours étonnant de voir des gros balourds hyper bodybuildés se faire chevaucher par des walkyries épaisses comme des tranches de jambon anorexiques. Tout ça pour dire qu'il n'y a pas de règle en la matière