Éphèbe

ressemble légèrement à leur style d'homme et à en croire leurs expressions et que le film s'arrête directement là on peut penser à un recommencement. Le dernier plan les montre s'échappant du cadre de la caméra dans un sourire, prêts à rejoindre un nouvel éphèbe qui les conduira sans doute à d'autres souffrances. Une histoire universelle, qui se répète à l'infini : Dolan ponctue son film d'interviews filmées comme dans un documentaire. Des personnes confessent leurs échecs sentimentaux les plus douloureux

Nessos et qui maintenant le tuait. Faisant ériger un bûcher, il s’y jeta tandis que Déjanire se pendait. Zeus le fit monter sur l´Olympe parmi les dieux .Sur l´Olympe, Héraclès put se réconcilier avec Héra, devint immortel et fut consacré dieu des éphèbes. Il épousa en outre la déesse de la jeunesse, Hébé, et ils eurent ensemble deux enfants.

et sur lequel évoluent les acteurs (proskénion). Au premier rang on trouvait les prêtres et les magistrats, ainsi que des Athéniens et des étrangers ayant préséance (proédrie). Dans un secteur réservé dans les travées, il y avait les bouleutes, éphèbes et métèques. Les femmes se trouvaient sur les gradins les plus élevés. | * Une indemnité journalière a été instituée pour inciter les citoyens à être juges au tribunal. Philocléon, un paysan, est ainsi devenu juge populaire à plein temps afin

(profondeur) qui est entreprise. Quelques jalons : Poséidon du cap Artémision = premier manifeste de l’art nouveau : jambes et bras étendus = dynamisme et occupation de l’espace latéral (pas encore de profondeur), toujours de face et visage inexpressif. Ephèbe de Critios (480) en bronze = rupture avec la frontalité : une jambe d’appui et l’autre fléchie, mais toujours forte implantation au sol, torse vertical et épaules horizontales. Aurige de Delphes (470) en bronze : beauté juvénile d’un corps simplifié

petites annuelles/grandes tous les 4. procession religieuse (défilé) à travers la cité, Voie Sacrée ----> Parthénon en haut de l'Acropole (cf Olympe) avec statut d'Athéna à l'intérieur (Ergastines, Péplos). Devenir citoyen : être un homme libre éphèbe à 20 ans, fils légitime de parents mariés, avec mère fille de citoyen et père citoyen (droit de cité) et être inscrit dans les registres du dème. Ostracisme : condamnation à l'exil. Isonomie : égalité des citoyens devant la loi en -594. -507 :

l'éternité L'une des histoires d'amour les plus poignantes du monde antique fut celle que vécurent l'empereur Hadrien et le jeune Antinoüs, originaire de Bithynie. Fatal destin ou geste de sacrifice destiné à assurer une longue vie à l'empereur ? Le bel éphèbe, âgé d'à peine 20 ans, se noya dans les eaux boueuses du Nil en l'an 130. Le maître de Rome ne se consola pas de la perte de son favori. Mais on fit de lui tant de statues et on frappa tant de monnaies à son effigie qu'Antinoüs est resté dans l'histoire

voit des paysans avec leur bêtes. On est proche de la cité, les paysans sont des citoyens, ils ont donc le droit de participer à l'Ecclesia, mais n'ont pas le temps de s'y rendre il ses sentent alors exclus de la démocratie. DOC2: On voit des éphebes (futurs citoyens), qui s'entrènent à combattre, ils ne sont pas encore citoyens mais ne vont pas tarder à le devenir. Cependant pour le moment ils ne peuvents pas se rendre à l'Ecclesia et ce sentent donc rejetter de la démocratie Athénienne. DOC3:

sont propager tels des virus. Revenons sur les débuts de la marque, quand elle ne possédait uniquement des points de ventes au Etats unis. A&F a su DES CES DEBUT créer le phénomène de manque auprès de ses clients =>Une imagerie de jeunes éphèbes musclés, des produits rares, chers, et difficiles à trouver hors des Etats-Unis, voici la recette du succès d’Abercrombie&Fitch.   * SON EXPENSION VERS L’EUROPE Première ouverture à Milan : provoque une succès énorme (même concept d’inauguration

peuvent être citoyen , car en effet , toute personne vivant à Athènes n’est pas citoyen , pour être citoyen il faut être un homme, inscrit dans un dême (registre de naissance) , née de père citoyen et de mère athénienne , avoir plus de 18 ans et être éphèbe , sont donc exclu de la citoyenneté les métèques , les esclaves , les femmes et les enfants , soit une majorité de la population ( 40 000 Citoyen sur 350 000 habitants ). L’existence de l’esclavage et l’exclusion d’accès à la citoyenneté des métèques

Vème siècle av. JC et citoyen français aujourd’hui ? • Le citoyen athénien. Doc. 2 p 23 : - Quelles sont les conditions nécessaires pour devenir citoyen athénien ? - Quels sont les devoirs du jeune futur citoyen ? - Donner la définition du mot EPHEBE (doc.1 p.22 + lexique) et du mot DEME (doc.3 et 4 p.21) • Le citoyen français. Doc. : La citoyenneté et les principaux modes d’acquisition de la nationalité française. « À la nationalité sont attachés des droits civiques ; la jouissance de ces