Epictete Explication De Textes

caractérise par le fait qu'elle est dominée par l'éthique, par la question « comment bien vivre ? » et plus particulièrement par celles de la vertu et du bonheur. L'importance de ce thème apparaît évidente à la lecture des dialogues de Platon, des textes d'Aristote, des Stoïciens ou d'Épicure. La conséquence de cette tendance est que la philosophie était comprise comme une façon de vivre et non pas uniquement comme un discours théorique (même si ce dernier ne saurait être ignoré, naturellement) ce

caractérise par le fait qu'elle est dominée par l'éthique, par la question « comment bien vivre ? » et plus particulièrement par celles de la vertu et du bonheur. L'importance de ce thème apparaît évidente à la lecture des dialogues de Platon, des textes d'Aristote, des Stoïciens ou d'Épicure. La conséquence de cette tendance est que la philosophie était comprise comme une façon de vivre et non pas uniquement comme un discours théorique (même si ce dernier ne saurait être ignoré, naturellement) ce

Le sujet conscient remplace le désir réel inconscient qui détermine ses actes et ses pensées par des motivations conscientes (rationnelles) qui renforcent l’illusion qu’il est maître de ses choix. Le sujet cherche en effet à donner une explication logique, cohérente à ses actes. Il ne peut pas se connaître lui-même, ce qu’il connaît est au mieux un idéal du moi. Je ne peux donc pas me connaître moi-même mais je peux prendre conscience de cette méconnaissance et du fait que « le « moi »

l’extérieur, à des impressions qui affectent immédiatement l’âme, sans passer par les organes sensoriels). Elles sont implantées en nos esprits par un processus entièrement naturel, sans intervention du raisonnement ni de l’artifice (d’où les quelques textes qui présentent certaines d’entre elles comme « innées » ; mais cela signifie seulement qu’elles sont « nées en nous » ; ce qui leur permet de bénéficier de la valeur critériologique des sensations. Si la genèse de la prolèpsis résulte des sensations

A. Trannoy ; VON RHODEN, dans Pauly-Wissova, I, 2e partie, colonnes 22792307 . ** Cf. H. TAINE, Nouveaux Essais de critique et d'histoire, p . 93 . *** Pour cette nouvelle traduction des Pensées de Marc-Aurèle, nous avons eu sous les yeux les deux textes grecs suivants  3 VIE DE MARC-AURÈLE VIE DE MARC-AURÈLE ardent des énergies secrètes qui firent de son âme un incomparable amalgame de douceur et de gravité, de justice et de clémence, de noblesse et de modestie, de bonté et de fermeté, et

émerge au fond des océans, peut-être à la surface de la croûte terrestre. Peu importe, l’idée d’une lente évolution est toujours là, la matière s’auto-organise et crée la première cellule primitive. Malgré tout l’énigme n’est pas résolue, cette explication est provisoire car la science avance en quête de la vérité. J.Monod pensait que l’énigme de la vie était insurmontable, les molécules d’ADN pouvaient contenir le mystère de la vie. Il fallait donc percer l’origine de la vie et l’origine du code

3. Problématiser les arguments : un exemple de cours sur un thème philosophique Chapitre 8 : Commenter et argumenter les textes philosophiques (2° bachillerato) 45 45 48 49 59 59 60 63 63 65 67 71 71 74 75 75 76 77 ö 8 1. Méthodologie pour l’explication de texte ............................................................... 2. Mise en perspective critique des textes .................................................................. Chapitre 9 : ressources multimédia et bibliographie

dans notre ancien droit, sous l'influence des canonistes et plus tard de l'École du droit naturel, qu'apparaît la théorie des obligations. Aux XVIIe et XVIIIe siècles, les jurisconsultes (Domat, Pothier) laïciseront les règles religieuses et, sur les textes des Institutes et du Digeste, présenteront une théorie qu'utiliseront ensuite les Rédacteurs du Code civil. Il ne s'agit donc pas d'une théorie romaine, mais d'une théorie construite avec des éléments empruntés au droit romain. Après avoir précisé

collection immense de faits et de matériaux quasi infinis prennent place autour d’une doctrine qu’il appelle soit Philosophie première, soit Physique, soit Politique, soit Ethique et fournissent au philosophe plutôt des moyens de classification que des explications à proprement parler. Ce que nous lui devons en résumé En distinguant disciplines et sciences particulières, Aristote a posé les premières assises de tout le système scientifique occidental. Aristote envisage comme

Selon les usages des grandes familles de son pays, Platon aurait dû recevoir le nom de son grand-père, Aristoclès, et il est possible que ce soit son véritable nom, « Platon » (Πλάτων) n'étant qu'un surnom. La raison en est inconnue et les explications que l'on en a données sont toutes plus ou moins fantaisistes. Par exemple, selon Diogène Laërce, ce fut Ariston, qui, l'éduquant aux sports, le surnomma ainsi, en raison de sa constitution robuste, platos (πλάτος) signifiant en effet « largeur