Epictete Explication Texte Livre 1 Chapitre 2

| PREMIER CHAPITRE - DE QUELLE NATURE EST CE JE QUI SE VEUT LIBRE ? 1/ La liberté est-elle une donnée ontologique ou un acquis ? La liberté (notion conductrice de la première partie) 1a/ Comment déterminer ma volonté pour que mon acte soit libre ? Liberté d’indifférence et libre arbitre La vérité 1b/ Suffit-il de bien juger pour bien faire ? La morale 2/ La conscience me fait-elle connaître que je suis libre ? 2a/

vérité n’a-t-elle de sens que dans le domaine de la connaissance théorique ? Explication d’un texte de Rousseau sur le mensonge La foi religieuse est-elle sans raison ? 15 > > > > > ............................................... 45 .................................................. 55 ........................................................................................... 63 Étude d’un texte de Freud sur la religion et la science . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de la passion ................................................ 7 Causes et effets de la passion ...................................................... 9 Les problèmes philosophiques posés par les passions............... 11 1. Passion

ANNEE: 2014-2015 expose de philosophie thème: PLATON "LE BANQUET" MACHIAVEL "LE PRINCE" EXPOSANT: KONATE CHEICK OUMAR. CLASSE: Tle A1 PLATON. MACHIAVEL. PLATON: le banquet. I. Presentation du philosophe: 1.biographie: La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les penseurs antiques, il est difficile

1. Le sujet La conscience : Descartes, Discours de la méthode La perception : Alain, 81 Chapitres sur l'esprit et les passions L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail

PHILOSOPHIE Bac2 – 2013/2014 © Alexandra Crismer De l'histoire de la philosophie : la Grèce. Chapitre 1 : Socrate, Platon et Aristote Introduction Nous mène en Grèce Ancienne, le lieu de tous les commencements. Un idéal démocratique s'est formé petit à petit en Grèce, on est passé d'une civilisation tyrannique à des assemblées du peuple (ecclesia) dans lesquelles le pouvoir est réparti équitablement => Apparition de la démocratie. Pour le rapport au savoir, se passa un miracle similaire. Qui savait

construction et de fonctionnement du texte, une observation sur la maniere de laquelle I'ecrivain emploie la voix ("une voix a travers laquelle c'est l'univers tout entier qui parle" - Mallarme) ou la lettre d'un autre ecrivain comme point de depart pour sa propre ecriture". Cette demarche poîetique qui renvoie a une etude des origines de I'ecriture d'Emil Cioran ne peut pas ignorer le role de la pratique intertextuelle de la citation dans le fonctionnement du texte cioranien. On se propose une etude

Introduction à la Philosophie Du même auteur Études sur la Signification historique de la Philosophie de Leibniz. Paris, Vrin, 1950. Ibn Gabirol (Avicembron), La Source de Vie, Livre III, trad., Paris, Vrin, 1950. Science et Réalité. Paris, Aubier, 1954. Platonisme et Aristotélisme; la Critique d’Ibn Gabirol par Saint Thomas d’Aquin, Louvain, Paris, Nauwelaerts, 1965. Maître Eckhart, Paris, Seghers, 1969. FERNAND BRUNNER INTRODUCTION À LA PHILOSOPHIE ÉDITIONS DU GRAND MIDI

recouvre un champ très étendu. On peut interpréter toutes sortes d’objets : on dit d’un pianiste en concert, qu’il a donné une interprétation magistrale de la Tempête de Beethoven. On dit d’un juge confronté à un cas difficile qu’il doit interpréter un texte de loi. On disait de l’oracle qu’il interprétait les signes, comme en Grèce les cris de la Pythie à Delphes, ou à Rome les entrailles des animaux sacrifiés. Dans l’astrologie, on interprète la position des planètes. Pour le médium on peut interpréter

et le possible est une des provinces du vrai » écrit Baudelaire (texte 1). Mais l’imagination est également une source d’erreurs et d’illusions, car elle nous renseigne moins sur la réalité elle-même que sur les réactions de notre corps et de notre sensibilité à notre milieu. C’est l’interférence des sources de nos représentations qui serait la cause de l’illusion, dont l’imagination est en l’occurrence directement responsable (texte 2, d’Alain). Il faut donc se demander pourquoi l’imagination fait