Épiphanie

antiques et des vidéocassettes sont réunis dans le dépôt qui mêle les langues et les voix. La mêlée ne déconcerte pas le sujet, soumis à l'accueil de l'imagination créatrice : "La vérité créatrice détaille le magma des voix. Elle apparaît comme une épiphanie qui visite les sons des peuples" (p. 81). Le double, quant à lui, est dépassé ; il n'adhère pas à la conscience du renouvellement infini : "Sa croyance l'incite à fixer les choses et les êtres dans le contour d'une identité" (p. 82). L'approche

sa veste. — Je regrette de ne pas avoir de photo plus récente, disait Virginia Stillman. Celle-ci a plus de vingt ans. Mais j’ai bien peur de ne rien pouvoir faire de mieux. Quinn regarda l’image du visage de Stillman espérant une soudaine épiphanie, l’émergence subite d’un savoir enfoui dans les profondeurs qui l’aiderait à comprendre cet homme. Mais le portrait ne lui dit rien. Ce n’était rien de plus qu’une photo d’homme. Il l’étudia encore un instant et en conclut que ç’aurait pu tout

un jour, mais une période de douze nuits saintes ( Weihnachten en allemand moderne ). Les six jours qui précèdent le solstice sont la fête des morts et les six qui le suivent la fête des enfants. Cette célébration de la croissance de la lumière ( Épiphanie en grec ) qui suit son extrême déclin est donc associée à la mort et à la naissance. Il y a de toute évidence un parallèle ressenti entre l'alternance de la lumière et de l'obscurité et celle de la vie et de la mort. La croyance nordique en la réincarnation

cinématographique hofmannsthalienne : la louange adressée au cinéma prend un accent de critique politique, et, le dédouanant de la tâche de représenter la sécheresse et la banalisation du monde industriel contemporain, lui fait revêtir le caractère d’une épiphanie poétique. Is it the Function of Modern Arts to Represent their Contemporary World? Hugo von Hofmannsthal and Cinema as Dream Poetry Hofmannsthal, who is considered one of the eminent members of Viennese Modernity, always cast, however, a distant

renouvellement, et surtout dans son exploration, sa formalisation. Il est question de voir ici ce qu’il en est. "Au temps de l'universel et des foules, de la statistique et de l'imitation, Schwob voulut assurer le fantôme de l'Individu comme épiphanie discrète de l'Unique. A la science balzacienne, héritière des physiologies des années 1840, il oppose le trait qui déclasse."[8] On observe dans ce propos une similitude avec les remarques de Baudelaire dans les "Notes nouvelles sur Edgar

ICÔNES PAÏENNES, Variations sur Ernest Pignon-Ernest, Galilée, 2003. ARCHÉOLOGIE DU PRÉSENT, Manifeste pour l’art contemporain, Grasset-Adam Biro, 2003. 18/518 FÉERIES ANATOMIQUES. Généalogie du corps faustien, Grasset, 2003, LGF, 2004. ÉPIPHANIE DE LA SÉPARATION, La peinture de Gilles Aillaud, Galilée, 2004. LA COMMUNAUTÉ PHILOSOPHIQUE, Manifeste pour l’Université populaire, Galilée, 2004. Journal hédoniste : LE DÉSIR D’ÊTRE UN VOLCAN, Grasset, 1996. LGF, 1998. LES VERTUS DE LA FOUDRE

ni même de suggérer l’effet que l’image produit sur soi. Il faut laisser toute sa place au réel, ménager un contact direct entre le lecteur et l’évocation. L’instantané néglige volontairement toute interprétation pour laisser la place à cette « épiphanie de l’instant », pour reprendre l’expression de James Joyce. C’est une production très courte : une phrase, parfois même un fragment de phrase, qui donne à voir une image de la vie ordinaire puissamment éclairée. Comme on l’a fait précédemment, on

pouvoir se réaliser grâce à "son" invention, l'hypertexte, qui permet les vues d'ensemble (overviews) et induit la compréhension de tous par tous. A ses propres yeux, Nelson est un proph ète, qui a eu une révélation, une vision, en 1960, véritable "épiphanie" qui l'a conduit à vouloir maintenant convertir, et faire des prédictions. Il pense agir à un niveau universel. Dans une conférence publiée ensuite sous le titre "Opening Hypertext : A Memoir", il reprend le concept de paradigme selon Thomas Kuhn

et Astor les met en danger. Si j’en juge par son petit numéro explosif, il ne se soucie pas du tout des dommages collatéraux. Moi, si. J’y suis obligé. Je me fais du souci pour les enfants, et les protéger est ma priorité. C’est une très étrange épiphanie de m’apercevoir que je me soucie de leur sécurité autant que de protéger mon identité secrète. Cela ne va pas avec l’image que j’ai de moi et que je me suis construite. Certes, j’ai toujours pris grand plaisir à traquer les prédateurs qui s’attaquent

il aurait prédit l’indépendance politique des 48. Voir « Haute fréquence », José Pierre, op. cit., p. 107-108, p. 107. 49. Voir José Pierre, op. cit , p. 51. 50. Voir Bernard Bro et Michel Carrouges, Jean-Marie Vianey curé d’Ars, éd. Cerf, coll. Epiphanie, 1986, 136 p. 51. Voir art. « Jean-Marie Vianey », Dictionnaire des miracles et de l’extraordinaire chrétiens, dir. Patrick Sbalchiero, Fayard, 2002, 880 p. 52. Voir, M. Carrouges, Charles de Foucauld, explorateur mystique, éd. 10/18, 1963 (1re éd