Epithete Homerique Homere

les textes de Benoît de Sainte-Maure, Le Roman de Troie, (p. 99 ES/S et Techno / p. 101 L/ ES/S) et de François Rabelais, Gargantua, (p.  104 ES/S et Techno / p. 106 L/ES/S) : pourquoi peut-on rapprocher leurs personnages des héros peints par Homère ? Quelles différences pouvez-vous observer ? 3. Les termes « satire » et « parodie » apparaissent plusieurs fois dans la page 42 ES/S et Techno / page 44 L/ES/S. Reportez-vous aux textes écrits par les auteurs évoqués  : pourquoi peut-on parler

lui demander, à ce Huron, s'il est égal à nos compatriotes, d'où il vient que les guerriers de sa tribu n'ont pas fourni de César ni de Charlemagne, et par quelle inexplicable négligence ses chanteurs et ses sorciers ne sont jamais devenus ni des Homères ni des Hippocrates ? À cette difficulté on répond, d'ordinaire, en mettant en avant l'influence souveraine des milieux. Suivant cette doctrine, une île ne verra point, en fait de prodiges sociaux, ce que connaîtra un continent ; au nord, on ne sera

influences réciproques entre la littérature et les autres arts Confronter un texte littéraire et une œuvre artistique de périodes différentes Étudier l’adaptation d’une œuvre littéraire au cinéma Découvrir Livre de l’élève, pp. 38-39 Document 1 : Homère, Odyssée, XII, v. 29-58 (fin du VIIIe s. av. J.-C.) Document 3 : O’ Brother, film de Joel et Ethan Coen (2000) Document 2 : Herbert James Draper, Ulysse et les sirènes (1909) Document 4 : Cher Ulysse, ballet de Jean-Claude Gallotta (2007) Texte

cuisine, monsieur Martin m'avait fait voir Cama a son fourneau, et Cama, dans toute sa personne, depuis le haut de sa grosse tete jusqu'a l'extremite de ses longs pieds, etait bien l'homme du monde auquel me paraissait convenir le moins une pareille epithete; d'ailleurs, un cuisinier passione, cela me paraissait mythologique au premier degre. Cependant, voyant que mon hote me parlait avec le plus grand serieux, je continuai mes questions. —Et passionne de quoi? demandai−je. —De Roland, me repondit

coquillarts, les hubins, les sabouleux, les calots, les francs-mitoux, les polissons, les piètres, les capons, les malingreux, les rifodés, les mar- – 98 – candiers, les narquois, les orphelins, les archisuppôts, les cagoux ; dénombrement à fatiguer Homère. Au centre du conclave des cagoux et des archisuppôts, on avait peine à distinguer le roi de l’argot, le grand coësre, accroupi dans une petite charrette traînée par deux grands chiens. Après le royaume des argotiers, venait l’empire de Galilée

les coquillarts, les hubins, les sabouleux, les calots, les francs-mitoux, les polissons, les piètres, les capons, les malingreux, les rifodés, les marcandiers, les narquois, les orphelins, les archisuppôts, les cagoux; dénombrement à fatiguer Homère. Au centre du conclave des cagoux et des archisuppôts, on avait peine à distinguer le roi de l'argot, le grand coësre, accroupi dans une petite charrette traînée par deux grands chiens. Après le royaume des argotiers, venait l'empire de Galilée

d’impressionner : lignes droites et parallèles, groupes homogènes et innombrables eux aussi, armés et prêts à la guerre. L’affrontement est imminent, les hommes sont comme prêts depuis toujours à se battre. 1. Textes possibles : – pour l’épopée : Homère, Iliade (p. 410 du manuel de l’élève) ; – pour la tragédie : Eschyle, Agamemnon (p. 154-155 du manuel de l’élève). Les deux textes sont liés à la guerre de Troie : l’Iliade en est le grand chant tandis qu’Agamemnon d’Eschyle se déroule dix

d’impressionner : lignes droites et parallèles, groupes homogènes et innombrables eux aussi, armés et prêts à la guerre. L’affrontement est imminent, les hommes sont comme prêts depuis toujours à se battre. 1. Textes possibles : – pour l’épopée : Homère, Iliade (p. 410 du manuel de l’élève) ; – pour la tragédie : Eschyle, Agamemnon (p. 154-155 du manuel de l’élève). Les deux textes sont liés à la guerre de Troie : l’Iliade en est le grand chant tandis qu’Agamemnon d’Eschyle se déroule dix