Epithete Homerique Homere

un ennemi aussi grand, et a su en même temps retourner les inconvénients et avantages de Polyphème, en avantages conséquents pour lui. L'épisode des Sirènes dans le chant XII est aussi caractéristique de la bravoure d'Ulysse. Les sirènes dont parle Homère dans cette œuvre sont des créatures mi-femmes mi-poisson. Elles attirent les navigateurs avec leurs chants et les tuent pour se nourrir. C'est donc un danger imminent pour tout homme traversant leurs périmètres. Ce qui est paradoxal c'est que leurs

d'un artisan dans la production iconographique ou parmi des stèles. Même la terminologie est souvent vague. Le grec ancien possède un grand nombre de mots pour désigner l’esclave, dont beaucoup demandent un contexte pour éviter toute ambiguïté. Chez Homère, Hésiode ou Théognis de Mégare, l'esclave est appelé δμώς / dmốs2. Le sens du mot est général, mais il désigne plus particulièrement des prisonniers de guerre pris comme butin3. À l'âge classique, on le nomme ἀνδράποδον / andrápodon4(littéralement

peuvent être artisans indépendants ; qu'ils peuvent détenir un lot de terre. De fait, il semble que la division majeure dans la civilisation mycénienne ne passe pas entre libres et non-libres mais entre dépendants du palais et non-dépendants16. Chez Homère, où les structures sociales reflètent celles des siècles dits « obscurs », on n’observe aucune continuité avec l’époque mycénienne. Même la terminologie change : l’esclave est « dmôs » et non plus « do-e-ro ». Dans l'Iliade, les esclaves sont avant

Naissance[modifier] La Naissance de Vénus (détail), par Sandro Botticelli (1485), galerie des Offices. Il existe deux légendes différentes sur sa naissance. Chez Homère, elle est la fille de Zeus1 et Dioné2, l'une des filles d'Océan. Dioné est une figure mal connue, mais son nom, version féminine des formes obliques du nom de Zeus, suggère qu'elle était initialement sa parèdre3. Aphrodite appelle Arès son « bon frère4 », alors que son mari Héphaïstos, après l'avoir surprise avec ce même Arès

d’analepses, mais aussi par la récurrence de séquences remarquables, parce que frappées du sceau de figures de symétrie dans l’ordre du signifié comme dans celui du signifiant, qui peuvent aller d’un syntagme assez bref (périphrase conventionnelle ou épithète ornementale) à des ensembles de plus d’une dizaine de vers qui fonctionnent alors comme des sortes de refrains dans les pièces plus longues, comme les poèmes épiques par exemple. Plusieurs études, consacrées plus spécifiquement à la poétique de l’oralité

circuler partout en Grèce des versions différentes de l'Iliade. L'aède, agent essentiel de cette circulation, est une sorte de poète chanteur qui puise dans un répertoire ancien et improvise de manière plus ou moins créative sur des formules figées. Homère fut-il l'un d'eux ? Nous n'en savons rien. En tout cas, la composition de l'Iliade paraît plus élaborée que n'importe quel autre poème transmis par la tradition orale, même si le texte que nous connaissons a été l'objet de transcriptions et de découpages

I/Apollon dans le monde mythologique I.1) La naissance d'Apollon et sa place dans le système cosmologique I.1.1) Mythe de la naissance d'Apollon I.1.2) Place cosmologique d'Apollon I.2) Les principaux faits d'Apollon I.2.1) Dans l'épopée homérique I.2.2) Dans le reste de la mythologie I.2.3) Les amours d'Apollon I.3) Attributs et rôles d'Apollon I.3.1) Les rôles d'Apollon I.3.2) Les épiclèses d'Apollon I.3.3) Les attributs d'Apollon et leur symbolique II/ Apollon dans le monde

Homère : L’Odyssée Séance 2 : place et structure des récits chez Alcinoos dans l’économie générale de L’Odyssée I/ Entrée dans l’œuvre Prologue de l’Iliade "Chante, déesse, la colère du fils de Pélée, Achille, colère funeste, qui causa mille douleurs aux Achéens, précipita chez Hadès mainte âme forte de héros, et fit de leurs corps la proie des chiens et des oiseaux innombrables : la volonté de Zeus s'accomplissait. Commence à la querelle qui divisa l'Atride, roi de guerriers, et le divin

(terme de). doc. ou docum. document. dor. dorien. dout. douteux. dr. (t. de) droit (terme de). du. duel. E. Est. eccl. ecclésiastique. éd. édition. édd. éditions. élis. élision. encl. ou enclit. enclitique. envir. environ. éol. éolien. ép. ou épith. épithète. épigr. épigramme. épq. épique. Épq. Épiques (poètes). etc. et cetera. ethn. ethnique. étym. ou étymol. étymologie. euph. euphonie ou euphonique. ex. exemple. exc. (p.) exception (par). explét. explétif. ext. (p.) extension (par). f. (selon le cas)

ce genre ne sera plus repris avant le XIXème siècle. Les contraintes formelles peuvent dénaturer la beauté du vers. Par exemple, dans l’Iliade et l’Odyssée, Homère écrit près de vingt-sept mille vers sur le système des hexamètres dactylique. Pour faciliter la mémorisation de son épopée, il affuble chaque protagoniste d’une épithète homérique. Hector devient « Hector au casque étincelant », Achille, « Achille aux pieds rapides ». Si ces périphrases apportent des informations sur les personnages, elles