Époque archaïque

Les Arts dans le monde grec VIe - IVe av. J.-C. Histoire Annciene La période archaïque v. 650 - 550 av. J.C. : Céramique à Figures noires  v. 650 - 480 av. J.C: Sculpture, le Koũros v. 600 - 480 av. J.C: Sculpture, la Korée v. à partir de 550 av. J.C: Céramique à figures rouges La période classique v. 470 av. J.-C. : L’aurige de Delphes.  v. 460 av. J.-C. : Le dieu du Cap Artémision  v. 460 - 450 av. J.C : Le Discobole par Myron v.447 av. J.C. : Athéna Parthénos par Phidias v.

société d'hier et d'aujourd'hui? Pour répondre à cette problématique, nous verrons, dans un premier temps, la place du mythe dans les sociétés traditionnelles puis celle dans la société contemporaine. La place du mythe dans les sociétés archaïques. Pour les sociétés «primitives», le mythe se trouve être le fondement même de la vie sociale et de la culture (cf Mythes, rêve et mystères, Ellade). Il est censé exprimer la vérité absolue. Le mythe, de par sa nature réelle et sacrée, devient

La Grèce à l’époque Archaïque. Selon les régions, il n’y a pas la même chronologie. Elle est étudiée à partir de la céramique et de son évolution. Introduction : L’époque Homérienne. C’est un œuvre de la transition entres les âges obscures (XII et IX siècle) et l’époque archaïques. Rappel sur les « Dark Ages » : * Effondrement de la civilisation Mycénienne. * Raisons multiples : péjoration dimatique, migration des populations (Doriens, Eoliens, Ioniens). Hypothèse fondée sur la

Salle des fêtes de Toutmosis III (Karnak)  Grande salle hypostyle de Ramsès II et Séti Ier (Karnak)  Temple funéraire de Toutmès Ier et d’Hatchepsout (Deir-El-Bahari)  Temple de Ramsès II (Abou Simbel) *BASSE EPOQUE Temples d’Horus à Edfou, d’Hathor à Dendera et d’Isis à Philae Les monuments « en gras » sont susceptibles d’être posés en question ouverte Les autres peuvent être posés pour la reconnaissance visuelle avec des termes

Pétrarque à Ronsard en passant par Du Bellay qui forment la pléiade. Baudelaire le sait bien, il joue de ce passé littéraire et se plait même à employer un vocabulaire archaïque. Alors que le discours est dirigé vers la postérité, les « époques lointaines » vers 2, de l’avenir, certains mots qui composent ce discours sont empruntés aux époques lointaines du passé. Ainsi il fait mention de l’aquilon vers 4 qui fait songer au premier vers de la fable de La Fontaine : « le chêne et le roseau » : « tout vous

droit coutumier. Il est important de souligner qu’à cette époque le droit ne correspondait pas vraiment à une théorie mais avant tout à une pratique. Il faut souligner aussi que c’est à cette époque que le droit peu à peu s’est distingué de la religion. A cette époque Rome est passé du « fas » au « jus » or cette précision lexicale est fondamentale car fas veut dire «  dire ». Le fas apparaissait à Rome comme la parole des dieux. Le droit archaïque apparait comme ce que révèle les dieux aux hommes. Mais

L’URBANISME GREC ARCHAIQUE BIBLIO / (cf biblio de R. Etienne, la ville à l’époque archaïque) Roland MARTIN, L’urbanisme dans la Grèce antique, 1956 R. ETIENNE, Archéologie historique de la Grèce antique R. ETIENNE, Athènes. Espaces urbains et histoire des origines à la fin du IIIe siècle ap. J.-C., 2004 Fr. de Polignac, « Analyse de l’espace et urbanisation en Grèce archaïque », REA, 108, 2006, p. 203-223 Jean-Marc Luce, Habitat et urbanisme dans le monde grec de la fin des palais mycéniens

Phéniciens des Eubéens et des gens des Cyclades pour commercer. C'est un grand centre de diffusion des produits grecs. Ce centre est contrôlé surtout par les Phéniciens. La Méditerranée occidentale IXème et VIIIème siècles. A cette époque, les Phéniciens d'abord puis les Eubéens commencent à se manifester en Méditerranée occidentale. Ces expéditions ont pour objet d'exploiter les gisements d'argent, d'étain et de fer. Le premier établissement grec est sur l'île de Pithécuses

JC : Invasion des Doriens 1100-800 av JC : Le premier âge de fer ( âges obscurs, Dark Ages) VIIIe – Vie siècles : Epoque archaïque Epopées homériques (vers 800 av JC) 800-750 av JC Premiers temples en Grèce (Samos, Pérachora, etc.) 775-750 av J Exapnsion coloniale grecque en Occident 509/508 ou 490- 323 av JC Epoque classique 323-31 (Actium) ou 30 av JC Epoque hellénistique Minoens ( minos= roi de crete) Construction autour d’une cour centrale. Exemple à Cnossos, Malia, Phaistos

se distingue des palais mycéniens et montre une société déstabilisée par la rivalité des grands chefs, en concurrence. La société est instable. Ainsi, L’Iliade et L’Odyssée sont considérées comme des sources historiques du passage de la période archaïque à la période classique, dévoilant l’émergence du monde grec. Les poèmes dévoilent une mutation de la cité : celle d’une société très inégalitaire dominée par un système d’échange, de serment, de dons … Exemple : Ulysse incarne le roi idéal qui