Époque archaïque

HISTOIRE LITTERAIRE 1 : Epoque Homérique LA LITTERATURE GRECQUE A) La Voix de l’Aède La littérature grecque est d’abord orale. Elle a ensuite été transcrite et monumentalisée. La littérature grecque est en vers, elle se rapproche donc en cela de la poésie (→ Poésie lyrique, poésie tragique etc…) Cf Chronologie du monde grec : Age épique – Epoque archaïque –siècle d’Aristote Même une fois que la littérature grecque est transcrite, l’oralité reste dominante. Les œuvres grecques ne sont pas

temples est plus ancienne que celle de tout autre monument » (Pierre Gros, L’architecture romaine, I). L’étude des temples devient alors indispensable pour comprendre une majeure partie de la vie romaine. En effet l’espace urbain est, à cette époque archaïque, recouvert de lieux sacrés. A travers les litiges et changements politiques, (sociaux, économiques, etc.) que connait Rome entre le VIIIème siècle et l’époque d’Hadrien (117-138), ce patrimoine, ces traditions acquises reste en contraste, dans

Quel sujet chacun de ces textes propose-t-il à la réflexion du lecteur ? Dans quelle mesure les points de vue exprimés vous semblent-ils diverger ou se rejoindre ? Le XVIIIème siècle est celui des Lumières. Les philosophes, les savants de cette époque marquèrent le domaine du savoir – science et philosophie – et de l’art – la littérature en particulier– par leurs questions et leurs critiques fondées sur la raison de l’être humain et sur l’idée de liberté. Voltaire dans « Le Mondain » (1736),

l’entre-deux guerres ne jouent qu’un très petit rôle sur la scène politique française, contrairement à l’Italie ou à l’Allemagne nazie. Il paraît alors désuet de dire de la France qu’elle est fasciste. Il y a trois organisations à tendance fasciste à cette époque en France : * le Faisceau : créé en 1925 par Georges Valois, cette organisation combine les valeurs sociales de la gauche et les valeurs d’ordre de la droite * le francisme : mis en place par Michel Bucard en septembre 1933, cette organisation

s'intéressait pas au droit (droit archaïque, primitif). C'est avant tout un droit sacré, maitrisé par les prêtres et largement méconnu des romains. C'est un droit formel, ritualisé, oral qui s'exerce à travers de gestes, de paroles, de rituels. Pendant cette période archaïque, on va pour la première fois faire une mise par écrit. En 450 avant JC, est rédigé la loi des douze tables. A partir du IIe siècle avant JC, on considère que le droit romain sort de la période archaïque, commence alors la période

Introduction La tombe de la Chasse et de la Pêche fait partie des monuments les plus représentatifs de l’art Méditerranéen de l’époque archaïque. Datant de 510 avant J-C, elle s’inscrit dans le premier âge d’or de l’art pictural étrusque, de la période archaïque qui s’étend de 575 à 480 avant J-C. Située dans la vaste nécropole de Tarquinia, plus précisément sur la colline de Monterozzi, cette tombe est divisée en deux chambres dont les parois des murs sont ornées de fresques. Tarquinia se trouve

              Quand  on  dit  que  quelqu’un  est  maître  de  sa  vérité  signifie  qu’il  en  est  de  détenteur,  ou  encore en avoir un certain accès. Mais la question qui se pose est qui peut détenir la vérité ?  A  l’époque  de  la  Grèce  Archaïque  seule  certaine   personne  privilégiées  en  avait  un  accès  direct  :  Les  Maîtres  de  la Vérité. Mais la parole est devenue laïque et dans ce fait la vérité est  devenue affaire de tous.  Mais  qu’est  ce   qui  nous  fait  dire  que  ce 

une société plus pacifique. II. Un réformateur social 1) Les prémisses d'une pensée socialiste La pensée de Saint-Simon peut s'apparenter aux prémisses d'une pensée socialiste. A cette époque, début XIX°, le socialisme a pour objectif de rendre le monde plus heureux. les structures archaïques. Pour Saint-Simon, les richesses qui résultent de la meilleur organisation de la société grâce au remplacement des "frelons" (oisifs) par les "abeilles" doit avant tout permettre l'enrichissement

paterfamilias, sous condition puisqu’elles ont quand même un tuteur. Le divorce permet également à la femme de sortir de la « manus » de son mari. La perte de liberté du paterfamilias délivre l’ensemble de la famille. Comme toute société, le droit romain archaïque ou classique va évoluer. Au contact des étrangers, l’individualisme va augmenter, le mariage se dissout plus facilement et le divorce devient unilatéral. Les ménages ont également de moins en moins d’enfants. Pour lutter contre cette crise démographique

propre corps de Dom Juan, peut-être parce qu’il ne tient pas lui-même de discours, ne connaît pas cet avilissement. Et pourtant l’essentiel de la maîtrise que Dom Juan s’assure sur les discours de la Cité est physique, comme le combat du guerrier archaïque. C’est pourquoi lorsqu’il endossera lui-même le discours de l’hypocrisie religieuse comme une ruse de guerre, il signera enfin sa perte, qui n’intervient qu’au 5ème acte après cette ruse manquée, et non lors du repas auquel il avait invité le Commandeur