Erasme Essai Sur Le Libre Arbitre Texte

ERASME : Essai sur le libre arbitre (1524) Intro: Suite aux grandes découvertes et au foisonnement intellectuel et artistique à la fin du M-A, un renouveau donne naissance à un mouvement culturel européen: l’humanisme. Les humanistes comme Erasme s’inspirent des idéaux anciens notamment de la phrase du dramaturge latin, Térence :  « Homo sum, humani nihil a me alienum puto ». Erasme écrit son « essai sur le libre arbitre » en 1524. Il est bien sûr rédigé en latin. Il s’agit pour son auteur

1-Erasme, Essai sur le libre arbitre, 1524 Introduction : Les nombreuses querelles religieuses du XVIe ont conduit plusieurs penseurs à communiquer leur point de vue en la matière. Erasme, théologien hollandais de renom, fait ainsi publier son Essai sur le libre arbitre en 1524.L'Europe est alors agitée par le vaste mouvement de remise en question de la Réforme. (Réforme= vaste mouvement européen issu de la volonté de mettre fin aux abus de l'Église et à l'autoritarisme de la papauté

ERASME : Essai sur le libre arbitre (1524) Intro: Voir le paratexte. La polémique religieuse : Erasme, Luther, une désillusion de l’humanisme ? I) Une Situation polémique : I°)Thèse Erasme = Pour le libre arbitre  L’ho est libre dc réfutat° de la thèse de Luther car ≠  Polémique entre Luther et Erasme  Désaccord sur une institut° morale, religieuse  Erasme s’engage ac modalisateurs de certitudes, voc appréciatif.  Luther condamne et appel au jugement : voc dépréciatif, tournures

Erasme: Essai sur le libre arbitre XVIème Siècle Erasme, érudit et d'origine hollandais, qui maitrise les langues anciennes, a beaucoup voyagé, a été prêtre très peu de temps et a aidé au développement des humanistes. Dans ce texte, il s'oppose à Luther qui nie toute liberté de l'Homme, anéantie le ? libre arbitre ? avec prédestination au paradis ou à l'enfer, ?rasme montre que l'Homme peut choisir, les textes de la Bible le prouvent. Dans un premier temps, nous allons voir la stratégie argumentative

passer par la prière). Erasme veut retrouver les textes grecs anciens de la car il y a des fautes dans le texte latin (le texte latin est La Vulgate. Il a été traduit par Saint Jérôme du texte hébreu au 5e siècle). Les humanistes veulent traduire le Nouveau Testament. (4 évangiles (=bonne nouvelle) : Mathieu, Luc, Marc, Jean. Ils disent que Dieu a envoyé Jésus pour pardonner les Hommes). La langue de Jésus est l’Araméen. La Philologie est l’étude des langues. En 1504, Erasme publie les Evangiles en

séjour chez Thomas More. Ces humanistes ont apporté au XVIeme siècle une nouvelle vision de la société ainsi que de la politique. Leurs thèses renvoient généralement à une vision égalitaire du pouvoir : tous les hommes sont égaux, la religion est libre, abolition des privilèges. Ces ouvrages ont été controversés et visent à dénoncer ou améliorer la société ou la politique d'un pays : le Royaume Uni a l'époque était une monarchie absolue, en Italie des Princes contrôlaient des Royaumes, et en Hollande

Ensuite, on peut utiliser le mot philosophique car ce texte, par son aspect utopique, nous invite à réfléchir sur de nombreuses questions. Puis, passons à Montaigne et son texte intitulé « les essais ». Tout comme l’indique le titre de ce texte, Montaigne utilise le genre argumentatif plus particulièrement l’essai dans lequel il développe une réflexion personnelle argumentée. Il donne ses conseils à Diane de Foie en argumentant. Enfin, prenons le texte d’Erasme. Il utilise, comme Montaigne, le genre

linguistique historique à partir de documents écrits. Elle vise à rétablir le contenu original de textes connus par plusieurs sources, c’est-à-dire à choisir le meilleur texte possible au départ de manuscrits, d'éditions imprimées ou d'autres sources disponibles, en comparant les versions conservées de ces textes, ou à rétablir le meilleur texte en corrigeant les sources existantes.] Les premiers humanistes Ils ont comme point commun de dénoncer l’obscurantisme du Moyen Âge. L’humanisme est considéré

en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes vivent sur paradis terrestre possède valeurs… Fénelon, Les Aventures de Télémaque, septième livre, 1699 : rapproche

de plus en plus dans le texte original. Les humanistes éditent (au sens scientifique) et expliquent les textes, se cantonnant à une approche philologique qui les différencie des philosophes qui, à la même époque, réfléchissent sur les textes, reprennent les mythes et les légendes en les chargeant de nouvelles significations ; c'est le temps d'une spécialisation naissante dans le domaine, et d'autres deviennent "antiquaires", c'est-à-dire historiens, ou géographes. Érasme critique le « langage barbare