Erasme Folie Des Anciens Maitres

(d’Aubigné). On a donc plus peur de dire ce que l’on pense. La réforme: La foi est tjs intense mais la piété est plus individualiste qu’autrefois. Martin Luther: voudrait réformer le christianisme et retrouver la ligne stricte de l’Eglise primitive. Erasme: Les nouvelles idées religieuses se répandent grâce à lui. Il considère la bible comme source de sagesse moderne. Il veut du renouveau dans le christianisme mais cet espoir sera déçu et avec Calvin on arrive à une scission. 1.Rabelais

les livres latins des philosophes ?» Je puis tenir à bon droit de tels propos, puisque, par la pratique, je prouve en | |plusieurs endroits que la théorie de certains philosophes est fausse, et même quand il s'agit des plus renommés et des plus anciens, comme chacun pourra le | |voir et entendre, en moins de deux heures, à condition qu'il veuille prendre la peine de venir voir ma collection. Il y verra des choses étonnantes, mises | |pour témoignage et preuve de mes écrits, disposées en ordre

LA RENAISSANCE 1453-1559 Vers de nouveaux mondes … « A côté » et « avant » A. « A côté » : les empires inca et aztèque 1. Les aztèques ancien peuple du Mexique c° quasi exterminée au XVI (bien que jeune) ⇨ attaque empire par conquistadores de Cortez +/-1520 culte du soleil (sacrifices humains) nvelles maladies venant d’Europe = 0 immunisation mythe de l’Eldorado = utopie du meilleur monde c° qui laisse des traces (monuments) ⇨ rupture avec Amérique du Nord

l’homme par les livres (travail intellectuel). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Ecrivains représentatifs : Rabelais Pantagruel, Gargantua ; Montaigne Les Essais, Erasme, Eloge de la folie (prosopopée). Contexte historique : naissance de l’imprimerie avec Gutenberg (1468), multiplication des universités ; les pouvoirs de l’Eglise et de l’Etat sont complémentaires ; la plupart des

Cette période est marquée par de nombreuses découvertes, notamment dans les domaines scientifiques, techniques et géographiques avec les voyages d’exploration. Ainsi, l’humanisme de la Renaissance se définit par un retour aux sources anciennes avec une imitation des anciens et une pensée nouvelle et moderne de l’homme et du monde que mettent en valeur les écrivains et artistes humanistes. Cependant, ces deux aspirations apparemment contradictoires nous amènent à nous demander comment l’humanisme de la

pontificaux (Jérôme Aléandre, Wolsey), envoyés auprès des souverains et des cours d’Europe sont des vecteurs notoires de l’influence italienne et de l’humanisme (ex. Jacopo Sadoleto, 1477-1547, évêque de Carpentras de 1527 à 1536, en liaison avec Erasme et Boniface Amerbach). Le réseau des italiens émigrés pour raisons politiques n’est pas moins important : citons le Milanais Jean Jacques Trivulce, tombé en disgrâce auprès de Ludovic le More, devenu le conseiller militaire de Charles VIII, avant

ce nouveau genre réponde à la demande d'une société qui vit de profonds changements socioculturels. Page manuscrite du Roman de la rose Le roman se distingue selon son origine : • • • le roman antique (raconte des aventures fabuleuses des temps anciens) le roman breton (ce sont les récits de la table ronde) le roman oriental Le roman célèbre le goût de l’aventure. Il fait souvent une place importante au merveilleux, malgré son caractère didactique. Enluminure du Roman de la table ronde, XVe siècle

LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE PLAN DU COURS : Introduction Générale et Problématiques I. CONTRE MAIS AVEC LA NATURE : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE A. « … (Comme) Maîtres et Possesseurs de la Nature » 1. Travail, Technique et (Connaissance de la) Nature 2. De la Maîtrise de la Nature à la « Dénaturation » B. La Technique : Travail et Dépendance 1. La Sortie de l’état de Nature 2. Travail et Nature 3. Travail et Propriété II. LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE : LA QUESTION DE LA LIBERTÉ A. Le Progrès Technique

François Rabelais naît à La Devinière, près de Chinon vers 1494. Il reçoit une éducation qui le conduit, sans vocation, à l’état monastique. Il se livra à l’étude approfondie des langues anciennes : latin, grec et hébreu. Rabelais constitue avec quelques érudits locaux un petit groupe d’humanistes, qui lisent les textes anciens et sont en correspondance avec Guillaume Budé. [...]devient médecin en 1532 à Lyon. Il publie Pantagruel, sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier la même année. En 1533,Pantagruel

prêche la de VillersMexique Genève Premier Réforme Cotterêts Massacre Avènement Édit de de la Saintd'Henri IV Nantes Barthélemy 1453 1492 1494 1515 1517 1519 1539 1541 1572 1589 1598 a fréquentation des auteurs anciens à travers les manuscrits apportés en Italie par les Grecs développe dès le XVème siècle l'étude des humaniores litterae (ces lettres qui rendent plus humain) que les Romains opposaient aux diviniores litterae (lettres divines) : ces "lettres humaines"