Éris

ordre de vente. Fig. 10.1 – Donn´ees d’entr´ee du MRP 42 ´ 10.1. MODELISATION DU MRP 10.1.2 Les sorties Lorsque le niveau de stock d’un article, trait´e par le MRP, passe en-dessous de son seuil de s´ecurit´e, le MRP va cr´eer un besoin caract´eris´e par une quantit´e requise et une date `a laquelle le besoin doit ˆetre rempli. Ce besoin se traduit par une proposition (ProposedOrder) qui peut prendre soit la forme d’un ordre d’achat (OrderItem), pour les mati`eres premi`eres ou les produits sous-trait´es

Fig. 10.1 – Donn´ees d’entr´ee du MRP 42 ´ 10.1. MODELISATION DU MRP 10.1.2 Les sorties Lorsque le niveau de stock d’un article, trait´e par le MRP, passe en-dessous de son seuil de s´ecurit´e, le MRP va cr´eer un besoin caract´eris´e par une quantit´e requise et une date `a laquelle le besoin doit ˆetre rempli. Ce besoin se traduit par une proposition (ProposedOrder) qui peut prendre soit la forme d’un ordre d’achat (OrderItem), pour les mati`eres premi`eres ou les produits

jeunesse» Rim Otmani est une jeune doctorante en sociologie à l'Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS) à Paris, rattachée au Centre Maurice Halbwachs (CMH/EHESS/CNRS/ENS) et membre de l'équipe de recherche sur les inégalités sociales (ERIS). Pour des raisons qu’elle affirme personnelles, Rim a choisi de pousser ses recherches sur les harraga. Un phénomène qui a particulièrement marqué les deux dernières années. Dans cet entretien qu’elle a bien voulu nous accorder lors de son passage

«Chacun a son penchant qui l'entraîne» (148) ; «Saeculum aureum» : «Siècle d'or»,« Âge d'or» (167) ; «Disciplina augusta» : « Auguste discipline» (231) ; «Natura deficit, fortuna mutatur, deus omnia cernit» : la traduction suit (262) ; «Tu Marcellus eris...Manibus date lilia plenis. Purpureos spargam flores» (Virgile) : «Tu seras Marcellus...Des lis plein les mains. Des fleurs de pourpre répandues» (287) ; «Patientia» : «Patience» (293) ; «Audivi voces divinas» : «J'ai entendu des voix divines» (309)

des Choéphores, souillé par le sang de sa mère, si bien que la situation d’Argos reste anormale. Dans Les Euménides, les Erinyes menacent les Athéniens de tous les maux si Athéna bafoue leurs droits. Plus radicalement, « la cruelle et sanglante Discorde » (« eris », Ch, 474) risque de s’étendre et d’aboutir, par le jeu des devoirs contrariés, au meurtre généralisé entre concitoyens. Celui-ci fait « gronder la discorde » (stasis), c.à.d. la guerre civile, ruine qui renverserait la Cité (Eum, 977-983). En résumé

«Chacun a son penchant qui l'entraîne» (148) ; «Saeculum aureum» : «Siècle d'or»,« Âge d'or» (167) ; «Disciplina augusta» : « Auguste discipline» (231) ; «Natura deficit, fortuna mutatur, deus omnia cernit» : la traduction suit (262) ; «Tu Marcellus eris...Manibus date lilia plenis. Purpureos spargam flores» (Virgile) : «Tu seras Marcellus...Des lis plein les mains. Des fleurs de pourpre répandues» (287) ; «Patientia» : «Patience» (293) ; «Audivi voces divinas» : «J'ai entendu des voix divines» (309)

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cela, on remarque que, si un bit donn´e est erron´e, les cercles qui l’entourent vont contenir un nombre impair de 1 tandis que ceux auxquels il n’appartient pas ne seront pas affect´es, donc contiendront un nombre pair de 1. Il suffit donc de caract´eriser chaque position par l’ensemble des cercles qui l’entourent. Pour chaque cercle, num´erot´e par l’indice du bit de parit´e correspondant, on note 1 s’il contient la position et 0 sinon, et on fait un tableau : x1 x2 x3 x4 p1 p2 p3 cercle 1 0 1 1 1

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l’exigence même de la vie sociale, c’est-à-dire de la vie humaine : un « animal politique » comme dirait Aristote. L’homme est en même temps un animal qui est fait pour être trompé. Ce qui constitue le jeu des sophistes c’est une eristique : déesse Eris : déesse de la querelle. Discours éristique : provoquer la querelle en soulevant une question, discours dans lequel la vérité n’est pas un critère, ce qui compte c’est de gagner. La polémique est proche du discours éristique : dans cette dimension