Ernest Nègre

10 Voltaire : le nègre de surinam INTRODUCTION : Voltaire,dramaturge et philosophe français du 18eme siecle, qui a eu écrit contre l’intolérance. Candide ou l’optimisme (1759) est un conte en prose où Voltaire critique la vision optimiste, la vision de certains philosophes. Le nègre de surinam dénonce l’esclavage et l’atteinte aux droits de l’homme et à la liberté. La rencontre entre Candide et le nègre, à Surinam, lorsque candide part de l’Eldorado est un choc

intellectuels  le Sénégalais Léopold Sédar Senghor, le Guyanais Léon Gontran Damas et le Martiniquais Aimé Césaire décidaient de fonder la revue l’étudiant noir. Ils se refusent l'existence d'une essence noire mais veulent faire de leur identité nègre et de l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, une source de fierté. La négritude est un mouvement universel ; elle embrasse toute la population noire au monde, il utilise la littérature pour exprimer la révolution la désapprobation du

les maîtres à les affranchir." (Avertissement aux Protestants, article 50) Remarque : le mot "nègre" n' a pas de valeur péjorative au XVIII° siècle ; c'est le nom qu'on donne en général aux habitants noirs de l'Afrique. "Quand les Portugais découvrirent la côte occidentale de l'Afrique, ils donnèrent aux peuples noirs qui l'habitent le nom de "negro", qui signifie "noir" ; de là vient notre mot "nègre" ; on dit plutôt les "nègres" en parlant des habitats de la côte occidentale d'Afrique que les

essentielle existe t'il entre condorcet et montesquieu sur la question de l'esclavage des nègres? •  Ouvertures possibles : • Voltaire, le nègre de Surinam • Montesquieu, l'esprit des lois, chapitre 15     Un mouvement littéraire les lumières VOLTAIRE Problématique : quels sont les procédés des philosophes des lumières pour dénoncer l'esclavage? Le nègre de Surinam Voltaire, Candide "en approchant de la ville... il entra dans surinam" Problématique : en quoi avons nous un apologue au

Macarthur, le docteur Armstrong, Anthony Marston et Mr Blore, sont invité par un certain Mr.O'nyme sur l'île du nègre. Personne ne sait beaucoup de chose sur ce O'Nyme ou encore cette île du nègre. Chapitre 2: Les invités prennent le taxi certain commence à créer des liens mais personne ne semblaient se connaître avant. Ils arrivent tous au quai pour prendre le bateau qui va à l'île du nègre. Chacun s'épient et se demande qu'est-ce qui les rassembles tous ou se qu'ils ont en commun. Ils sont un

la honte grâce aux pages 40 et 41. Dans cet extrait l’auteur raconte la promenade d’un « nègre » dans le métro. L’auteur dit : « grand […] qui essayait de se faire tout petit sur un banc de tramway ». Nous pouvons comprendre que l’antillais fait tout pour ne pas se faire remarquer, il se met dans un coin et en quelque sorte se cache comme si il avait honte de prendre le tramway. Dans le vers suivant « Un nègre comique et laid et des femmes derrière moi ricanaient en le regardant », nous voyons que

explique ce qu'est la traite des nègres, il donne une définition. Il y a une sorte de notions de commerce avec le mot "achat". Ils indiquent les personnes impliquées dans la traites des nègres: "les Européens" "des nègres" (au XVIIIème siècle le terme nègre n'est pas péjoratif.). Le texte est écrit au présent de vérité générale. "Un anglais moderne", ce terme ne vise personne en particulier, donc plusieurs personnes peuvent penser dans son sens et peu même désigné plusieurs personnes. C'est aussi un

Une vie de Boy de Ferdinand Oyono INTRODUCTION L’oeuvre romanesque de Ferdinand Léopold Oyono « Une vie de boy » est une œuvre négro-africaine parue en 1956.Cette œuvre nous relate la vie d’un jeune nègre du nom de Toundi Ondoua pendant la colonisation.Ce roman dénonce l’injustice des blancs à l’égard des noirs. I) PRESENTATION DE L’AUTEUR 1) BIOGRAPHIE Né en 1929 à Ebolowa dans la province du Sud au Cameroun, Ferdinand Oyono poursuit au lycée de Provins en France des études commencées

s’identifier à cette communauté nègre et apporte sa part de dignité d’homme noir. Dans son poète ‘’l’ouragan’’, Senghor fait allusion à sa faculté de création tout en représentant tout en représentant sa personnalité par la fuite du temps le poème montre l’originalité par laquelle le poète nègre trouve son inspiration. En outre dans son poème ‘’tout le long du jour’’ c’est la présentation de la vie quotidienne dans son royaume d’enfance avec ses activités purement nègre. Dans ‘’totem’’, le poète nous

barbarie de ce code ne révolte guère les consciences. Bossuet explique que condamner l’esclavage « reviendrait à condamner le Saint- Esprit qui ordonne aux esclaves de demeurer en leur état ». Les discours des pasteurs hollandais rapportés par le nègre de Surinam sont un écho à peine déformé de ces propos. La remise en cause de l’esclavage passe en fait par plusieurs étapes. En rédigeant Candide, Voltaire, qui se souvient des pages de Montesquieu sur le statut des esclaves, ne remet pas en cause