Eschatologie

Eigenkloster (« monastère propriété » en allemand) : terme forgé pour désigner une abbaye dont la mense abbatiale est détenue un aristocrate, un évêque ou un grand laïc Endogamie : mariage au sein d’un même groupe. Érémitisme : voir Anachorèse. Eschatologie : Discours ou conception ayant trait à la fin du monde et au Jugement dernier. Évangéliaire : livre liturgique contenant le texte des Évangiles. Evêques royaux : prélat titulaire d’un évêché sur lequel le roi de France perçoit la régale et

leurs poèmes : ex. « L’Enfance d’Héraclès » de Leconte de Lisle. La Légende des siècles de Hugo : on retrouve dans la résurgence des fables le lieu d’une médiation sans issue, mais délivrée des volontés pratiques. Projections eschatologiques Eschatologie : discours sur la fin des temps. Les Tragiques d’Agrippa d’Aubigné ne relèvent pas d’une conception personnelle des données de l’Histoire. La pensée est servante, l’imagination ne franchit aucun seuil. Pas de surnaturel dans ces poèmes. Restitution

Pascal s'adapte à leur esprit par l'élégance, la vigueur et la subtilité de son argumentation. Examinant leur vie, il tente de montrer qu'elle n'est que fuite de Dieu, «divertissement» et que pour ne pas être condamné éternellement (voir Enfer; Eschatologie), l'Homme doit se recentrer sur Dieu : «Si vous mourez sans adorer le vrai principe, vous êtes perdu» (pensée n° 158 de l'édition Lafuma). C'est le sens de l'argument du pari (n° 418) qui mêle rhétorique apologétique, logique et probabilités, étudiées

originel », la « grâce » qui « baignait l'univers en innocence », les « arbres au comble d'eux-mêmes », les « platanes au tourment viril ». L'« éternité » qui marque la « chose de cette minute » est celle de l'homme, de son combat intérieur, de son eschatologie. Certes, devant une peinture où l'exactitude étrange de la facture invite à pénétrer sous les apparences, les pages que Jouve consacre à Balthus font de la « lecture à plusieurs hauteurs » leur motif principal. Mais le poème, avec son amalgame

org/wiki/Moscou [->14] - http://fr.wikipedia.org/wiki/1328 [->15] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Vandales [->16] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Empire_ottoman [->17] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Moscou [->18] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Eschatologie [->19] - http://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9v%C3%A9lation [->20] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Parousie [->21] - http://fr.wikipedia.org/wiki/Empire_byzantin [->22] - http://fr.wikipedia.org/wiki/L%27orthodoxie [->23] - http://fr.wikipedia

l’intégrisme protestant aux États-Unis, les sectes de toutes sortes) ne sont pas vraiment des « communautés religieuses » : ils ne sont pas structurés autour d’une transcendance qui place le sens dans un au-delà du présent ; ils ne proposent pas une eschatologie explicite qui définit les fins dernières de l’homme et du monde… En réalité, il s’agit plutôt de « groupes d’appartenance » qui résolvent les questions de l’ici et maintenant par des réponses de l’ici et maintenant. Réponses tout entières contenues

homme » 26 Robert A.Johnson, op.cit., p.183 27 Denis de Rougemont, op.cit. pp. 56 sqq. Livre II, Les origines religieuses du mythe, chap IV : Orient et Occident 28 Hanno Kersting a opposé dans sa thèse de doctorat Utopie & Eschatologie im 19.Jahrhundert (L’utopie et l’eschatologie au XIXe siècle) l’ « ontonomie » à l’autonomie de la subjectivité, i.e. la sola gratia à l’hybris prométhéenne en l’homme 29. « Tristan ist der Erstgeborene unserer Zeit », Robert A.Johnson, op

désordre Fortuna : caractère imprévisible de la nature et désorienté de sa puissance Comment elle Se manifeste : comme puissance chaotique que les hommes doivent être capable de maitriser 2 conceptions de la nature La fin du monde est proche eschatologie La puissance imprévisible des hommes est comparée à un fleuve en crue. Les mercenaires selon Machiavel ne sont pas fiables. ==> Il faut établir une milice et une armée de citoyens. Mais quand Florence est attaquée , la milice fuit et Machiavel

interprétation littérale - une interprétation appropriée de la typologie, des symboles, des apocalypses et d'autres genres littéraires présents dans la Bible.) Les prémillénaristes non-dispensationalistes se trouvent eux aussi, à certains points de leur eschatologie, contraints d'abandonner une interprétation naturelle des Écritures. Par exemple, pour soutenir son point de vue post-tribulationiste, George Ladd se voit obligé d'interpréter les 144 000 d'Apocalypse 7, non littéralement comme l'Israël selon la

fidèles doivent respecter des pratiques culturelles et les devoirs de la morales religieuses immoral pour Kant. Réponse aux phénomènes naturels par du surnaturel (antropocentrisme) Réponse métaphysique : Pascal. Repond au origine et au pourquoi. Eschatologie (étude des causes premieres) Pour Comte l’esprit passe pas trois états qui marquent l’histoire : - la théologie : organisation de la société fondée sur la religion - état métaphysique : cf religion naturelle. On explique le pourquoi du monde