Eschine

la paix. En 346 avant Jésus Christ, Philippe II, qui voulait mettre fin à la Troisième guerre sacrée, informa les Athéniens qu’il était prêt à négocier la paix. Athènes envoya donc une ambassade auprès du roi de Macédoine (composée de Démosthène, Eschine et Philocrate.). Ce dernier répondit alors qu’il comptait en envoyer une à Athènes afin de négocier une alliance. Une fois cette dernière arrivée dans la cité, il fut établi les bases de la paix de Philocrate : chaque camp conservait ce qu’il possédait

entre « corps », « membres » et « cité », « citoyens », qui pourraient véhiculer cette métaphore. Les résultats d’une telle recherche sont extrêmement maigres : ni Hérodote, ni Thucydide, ni Xénophon, ni Lysias, ni Antiphon, ni Andocide, Isée, Eschine ou Lycurgue ne présentent d’exemples de cette figure de style. Les rarissimes occurrences de l’image du corps de la cité chez les orateurs sont d’une faiblesse remarquable, et le bilan des 1. Voir par exemple l’histoire de la redécouverte de la

tandis que les Phocidens s'allient à Athènes. Néanmmoins, les Grecs ont eu peur : Philippe n'est plus loin au Nord, il est parvenu aux portes de l'Attique. - 346 : Paix de Philocrate. Athènes envoie une ambassade, à laquelle participent Eschine, Philocrate et Démosthène, auprès de Philippe pour signer un traité de paix, qui définit un statu quo territorial : Athènes reconnaît les nouvelles frontières de la Macédoine ; Philippe s'engage à ne pas poursuivre sa politique d'expansion. Philippe

alors de cesse d’haranguer ses compatriotes, leur prédisant le danger que représentait le roi de Macédoine (en 342, il fit juger Eschine pour avoir signé la paix de Philocrate.). Finalement, en 340, fut constitué une ligue panhellénique, à laquelle Byzance décida de se joindre Mais, alors que Philippe avait abandonné ses prétentions sur Byzance (après l’avoir encerclé), Eschine dénonça les Locriens de la cité d’Amphissa, qui cultivaient les terres sacrées de Delphes. C’est ainsi qu’éclata la Quatrième

la motion appuyée par Eschine, et présentée par Philocrate, son complice. Voilà ce que la paix a rapporté à la République : imaginez, s'il est possible, une plus grande infamie ! Venons-en aux ambassadeurs, auteurs de ces manœuvres. Je passe sous silence tout ce que vous avez vu de vos yeux, blés, bois, maisons ; ils ont acquis, dans le pays de nos alliés proscrits, de vastes possessions, des terres considérables qui rapportent à Philocrate un talent, et trente mines à Eschine. Or, n'est-il pas affreux

survient alors : un nouveau coup d'État fait revirer les Phocidiens en faveur de Philippe. Les contingents spartiate et athénien se voient interdire l'accès aux Thermopyles. Une ambassade comprenant Démosthène et Eschine est envoyée d'urgence à Philippe, dans l'espoir de conclure une paix. Eschine prétendra que « Démosthène fut si décontenancé devant Philippe qu'il bafouilla un discours inintelligible 2. » Démosthène doit donc de nouveau consentir une paix temporaire, compte tenu de la faiblesse dans laquelle

l'accusé propose une autre, le jury choisi l'unedes deux) et demande même à être nourri au prytanée, après quoi le jury le condamna à mort. -Il fut conduit en prison. Put s'évader mais refusa et continua de s'entretenir avec ses disciples (Antisthène Eschine Xénophon et Platon)là bas, jusqu'au retour de la galère sacrée. Il but alors la cigüe et mourrut avec sérénité. -Pour le faire connaître tel qu'il était Platon écrit son « apologie » → retracer au mieux ses traits pour donner une image exacte

Chersonèse » illustraient sa politique intransigeante. Il combattit lui même à Chéronée contre le roi de Macédoine mais finit par prendre la fuite lorsqu'il vit la victoire se décider pour Philippe. Il n'en conserva pas moins son influence. Il accusa Eschine de trahison lors des négociations de paix avec Philippe II, roi de Macédoine de -359 à -336, (« De la fausse ambassade »), défendit Ctésiphon (« Sur la couronne »). Impliqué dans scandale financier d' Harpale (vers -324) et condamné à payer une

convainquit ses concitoyens, alliés aux Thébains, de partir en guerre contre Philippe II. Malgré leur défaite à Chéronée en -338, il conserva du respect de la part des Athéniens. Huit ans plus tard, l’un de ses plus anciens adversaires politiques, Eschine, profita de la proposition de Ctésiphon de décerner une couronne honorifique à Démosthène pour l’attaquer ouvertement au cours d’un procès. La défense que déploya alors l’orateur mis en cause, dans son discours Sur la couronne (330), constitue un

par Platon dans le dialogue socratique Criton, où Criton tente de comprendre pourquoi Socrate ne fuit pas la mort. D’après Idoménée de Lampsaque dans son ouvrage Des Socratiques, le conseil d’évasion proposé à Socrate dans le Phédon est de son disciple Eschine de Sphettos, et non de Criton. Il eut quatre fils : Critobule1, Hermogène2, Epigène et Ctèsippe, qui furent tous également auditeurs de Socrate, à qui il confia leur éducation. Il était si attentif à servir Socrate qu’il ne le laissa jamais manquer