Escravidão

MARIA FIRMINA DOS REIS: Uma mulher negra maranhense na luta contra a escravidão Rosenverck Estrela Santos Licenciado em História e Mestre em Educação pela Universidade Federal do Maranhão verck@ibest.com.br Claudimar Alves Durans Graduada em Letras pela Universidade Federal do Maranhão – UFMA. claudimardurans@yahoo.com.br RESUMO Este artigo apresenta uma análise da produção literária de Maria Firmina dos Reis, a primeira romancista negra do Brasil. Propõe reflexões sobre a importância

responsabilização pelas desigualdades e fracassos sociais. A realidade concreta, no entanto, é diferente do discurso. Assim como na democracia racial brasileira onde a população negra não está socialmente igual ao segmento branco, pois os anos de escravidão e ideologia racista influenciam determinantemente nos espaços socioeconômicos ocupados por brancos e negros; na copa do mundo os resultados aparentemente esportivos não poderiam estar isentos de séculos de ideologia racista e dominação colonial

transplante cultural trazido pela religião dominante? A descrição de uma posição de identidade negra mostra que ele tem um conceito chave para a compreensão do resultado da reunião de uma teologia católica com a cosmologia iorubá Africano [6]. Desde a escravidão [sete], negros subtraído algumas características da religião do mestre, explorando algumas semelhanças básicas para esconder suas verdadeiras crenças "aproximação entre os dois sistemas religiosos em termos de tempo, de acordo com os pesquisadores

obra e por isso alguns defendem que seja ela. Mas brasileira, nascida e que viveu aqui no país, Maria Firmina foi a primeira a escrever um romance; e com a temática afrodescendente também foi a primeira”. “Ela tratou bastante da questão da escravidão, das minorias. Com Úrsula, ela anseia por uma pátria sem preconceitos e sem castas, uma pátria em que se atenuam as diferenças de classes. Hoje, discute-se cotas para negros, Maria Firmina já escrevia em meados de 1800. O que Castro Alves escreveu

sintoniza com as identidades culturais inferiorizadas, realizando, na urdidura da narrativa, o pressuposto contraideológico, em relação, ao poder mandonista dos proprietários da terra e usando a estética do Romantismo brasileiro como veículo contra a escravidão do negro e a submissão da mulher. 6 Dessa maneira, o romance Úrsula aparece como o único romance romântico brasileiro do século XIX que se solidariza criticamente com a originalidade literária por unir estética e ideologia na elaboração de

nationale appartiennent à l’Histoire. Campagne abolitionniste En 1880, des personnalités politiques comme Joaquim Nabuco et José do Patrocínio créent à Rio de Janeiro, la Société brésilienne contre l'esclavage (Sociedade Brasileira Contra a Escravidão), ce qui encourage la formation de dizaines d'associations semblables dans tout le Brésil. De même, le journal O Abolicionista de Nabuco, et la Revista Ilustrada d'Ângelo Agostini, servent de modèles à d'autres publications anti-esclavagistes. Avocats

cônsul-geral, apoiado em um plebiscito popular. Promulgou uma Constituição de aparência democrática. Organizou o governo, a administração, a polícia, a magistratura e as finanças. Tomou medidas despóticas e antiliberais, como o restabelecimento da escravidão nas colônias, e outras de grande importância econômica, como a criação do Banco de França (1800). Concluiu com o papa Pio VII a concordata (1801), que restabelecia a igreja na França, embora submetida ao estado. Criou a Legião de Honra e o novo

vol. 8, n. 16, 1995, p.205-225. "acontecendo". Hoje em dia, ainda chamamos o Brasil de economicamente dependente; o país ainda tenta incorporar inovações tecnológicas; o republicanismo ainda é problemático; e, quando pensamos nas massas, a escravidão ainda não foi abolida. Tudo isto ajuda a explicar por que Machado, com sua imaginação questionadora, sua visão heterodoxa e sua fortaleza intelectual, tornou-se um pilar do establishment como funcionário ministerial e fundador de uma academia de

mubika kafunde ni ngana ye o escravo nao litiga com o amo l’esclave ne plaide pas avec le patron « com o teu amo nao jogues as peras » « avec ton patron ne joue pas aux poires douces » (4) eme hima ngivalelami mu ubika eu macaca, nâo procrio na escravidao moi macaque, je ne procrée pas dans la servitude « sem liberdade nao ha aspiraao » « sans liberté il n’y a pas d’aspiration » (5) mubika wa mundele, mundele we escravo de branco, branco é tambem esclave de blanc, blanc aussi « a consideraao tambem

que em última análise se podem englobar na denominação genérica de malados “( Moniz 1972 : 14 ) Existiam , ainda , outras categorias de homens livres, tais como : caçadores , pescadores e jornaleiros . Por último , os mouros , reduzidos à escravidão , estavam submetidos económicamente à classe senhorial , pagando renda ou até vivendo nas terras dos senhores. Os Cavaleiros Vilãos constituíam a elite social dos concelhos , dividindo entre si os cargos e magistraturas municipais . Devido à sua