Esprit Fléchier

prépositionnel. L’auteur martèle le fait que Bernard trouve sa grandeur dans la grandeur du pouvoir. La mesquinerie du personnage est montré également par son autosatisfaction (il se fait mousser) « Il admirait qu’aucune difficulté ne résiste à un esprit droit et qui raisonne juste » (l.13-14). * Le romancier n’est pas d’accord, il désapprouve l’attitude de Bernard. Il utilise pour cela l’italique « réglé » (l.16) et le style indirect « comme il domine ce soir !comme elle doit se sentir méprisée

critique affecte de critiquer la domination pour permettre de dominer davantage ou autrement. Son pouvoir de nuisance est réel, parce qu’elle apporte de fausses solutions aux faux problèmes qu’elle soulève, parce qu’elle jette la confusion dans les esprits qu’elle détourne des critiques plus authentiques, et enfin, parce qu’arcboutée sur la petite part de vérité de ses prémices, elle peut faire passer ceux qui dénoncent ses manques et ses incohérences pour des suppôts de la domination. La fausse

accentuant l'amour. V16. "Le coeur le dit assez, mais la langue est muette" Il exprime son incapabilité à dire quoi que ce soit, malgré ce qu'il pense vraiment. Les organes sont personnifiés, ils ont ainsi une conscience propre. Les organes et son esprit sont en totale inaccord.

leurs rêves et leur joie de vivre. Les miliciens patrouillent, traquant la moindre étincelle de joie, le moindre éclat de rire. C'est cette situation de désespérance permanente qui est à la source du malheur de chacun des personnages, comme si leur esprit et leur cœur se révoltaient contre cette situation qui n'est pas naturelle, mais après toutes ces années de malheur, tous ces sentiments positifs si longtemps muselés jaillissent si violemment et de façon si inattendue qu'ils plongent les protagonistes

nous aborderons le rôle de l’imagination pour ensuite expliquer ce paradoxe. Enfin, la réfutation de l’idéalisme clôturera notre commentaire. Dans l’ Esthétique transcendantale, Kant, qui isole les éléments de la sensibilité, explique que notre esprit possède deux sens, le sens externe et le sens interne. Le premier est celui dans lequel nous nous représentons des objets comme étant hors de nous et à l’extérieur les uns des autres. L’espace en est la forme a priori. Le second, quant à lui, est

qu’extravagance et qu’indiscrétion ;/Leur esprit est méchant, et leur âme fragile ;/Il n’est rien de plus faible et de plus imbécile,/Rien de plus infidèle ; et, malgré tout cela,/Dans le monde on fait tout pour ces animaux-là» ( P. 118 V. 1572-1579). Dans l’extrait précèdent le mot « imperfection » est une connotation pour relever le fait que les femmes aient des amants pour trouver l’amour et soient infidèles à leur mari. En plus il y a une gradation péjoratif, «Leur esprit est méchant, et leur âme fragile ;

bouleversé, et essayant toujours de rattraper ses mots. Si nouveau... mais oui... d'être sincère : La peur d'être raillé, toujours au coeur me serre... ROXANE Raillé de quoi ? CYRANO Mais de... d'un élan !... Oui, mon coeur, Toujours, de mon esprit s'habille, par pudeur : Je pars pour décrocher l'étoile, et je m'arrête Par peur du ridicule, à cueillir la fleurette ! ROXANE La fleurette a du bon. CYRANO Ce soir, dédaignons-la ! ROXANE Vous ne m'aviez jamais parlé comme cela !

-Hommes ne doivent pas être gouvernés par leurs intérêts égoïstes + particulier, pour faire passer l'intérêt général. -pour obéir aux lois, il faudrait déjà avoir un esprit social, civique. Or, ce n'est pas le cas. Les lois sont faites pour faire des hommes dotés d'esprit civique. Mais pour obéir aux lois il faudrait déjà avoir un esprit civique → cercle civique. -pour que les Hommes obéissent aux lois, aux interdits, qu'ils fassent la différence entre le droit et le défendu. Il a du avoir recours

corriger les souffrance d'un grand nombre Faut - il s'abstenir de penser pour être heureux ? Autrement dit nos conditions sont-elles si misérable pour qu'on ne puissent être heureux en pensant . faut 'il tendre a se nier comme esprit pensant ou s'affirmer comme esprit pensant . la pensée est elle contradictoire de la joie ? l'acte même de pensée ne peut 'il pas provoquer un profond bonheur ?

s’enchainent et les bruits s’amenuisent, je me sens plus serein. J’essaie de retenir et de comprendre chaque phrase et chaque mot prononcés mais rien n’y fait ; les mots deviennent des sons venant de droite, de gauche et maintenant mon corps et mon esprit semblent flotter, finalement je me laisse porter. Des images fortes restent cependant en moi : Mon visage dans le miroir car oui, mon pire ennemi c’est moi, et j’en suis conscient……. et la est bien l’essence du long travail a accomplir.