Esprit Fléchier

sont, en somme, que des lecteurs, d’où il résulte qu’ils nous gourmandent presque toujours à faux ou qu’ils nous complimentent sans réserve et sans mesure. Le lecteur, qui cherche uniquement dans un livre à satisfaire la tendance naturelle de son esprit, demande à l’écrivain de répondre à son goût prédominant, et il qualifie invariablement de remarquable ou de bien écrit l’ouvrage ou le passage qui plaît à son imagination idéaliste, gaie, grivoise, triste, rêveuse ou positive. En somme, le public

propriétaire d'une petite entreprise de vente de bois, qui tente d'employer Julien, et s'occupe de son enterrement à sa mort. Julien lui envoie tous les papiers importants qu'il a peur de garder, preuve de sa confiance pour lui. Il est caractérisé d'« esprit sage » et d'« électeur libéral ». Elisa : domestique de Monsieur de Rênal, un temps amoureuse de Julien mais ce dernier ne voulant pas l'épouser, c'est elle qui parlera de la relation entre Mme de Rênal et Julien. Abbé Pirard : Il est le protecteur

ailleurs il retrouve Hegel, en particulier dans cette affirmation de Hegel: "le concret n'est tel que par l'abstrait". En un sens toute l'oeuvre de Bachelard est un commentaire de cette citation. Enfin, notons, pour l'anecdote, que la fin du Nouvel Esprit Scientifique résonne à l'unisson de l'enthousiasme bergsonien pour l'évolution créatrice. Ses travaux sur l'imaginaire doivent beaucoup à Jung et à sa notion d'inconscient collectif. Apports: L'obstacle épistémologique: ce qui empêche la science

imagination, le rêveur évolue dans un monde singulier, étrange, qu’il sait être irréel alors qu’il lui semble normal. H. Bergson, en étudiant le rêve, insiste sur cet état particulier du rêveur. Ce dernier est comme divisé : un corps et un esprit ou deux corps et deux esprits. Cet auteur fait apparaître un phénomène paradoxal du rêve : le dédoublement de soi. Le rêveur a conscience d’être le dormeur mais il est un autre. Il y a donc deux personnes en une ! On peut illustrer ce constat par la peinture de

Aphrodites canons de beauté et à ces éphèbes aux muscles parfaitement galbés qui peuplent les musées et songez que c’était leurs dieux que les Grecs vénéraient sous ces apparences sensuelles. Être superficiel, c’est pour Nietzsche la marque de tous les esprits libres qui n’ont pas besoin de se rassurer en croyant que derrière les apparences se cachent des vérités plus importantes. Les apparences valent par et pour elles-mêmes. « Quiconque a sondé le fond des choses
devine sans peine quelle sagesse il y

Mhm...Au lieu d'entendre de ma bouche, préférez-vous vivre mon histoire ? Ou du moins, mon ressenti...Ce que je veux dire, c'est qu'il est mieux que vous regardiez dans mon esprit pour y comprendre totalement mon vécu. D'accord ? Yosh. C'est parti. « Parce que j'ai perdu intérêt à la vie. » C'était quoi cette sensation ? Cette voix...Je la connais. C'est la même que la mienne. Mon frère ? Ne l'avais-je pas perdu depuis longtemps ? Lui en plus, perdre intérêt à vivre ? Sûrement...Je faisais

1572 ; Dumas a écrit un roman his-torique sur la question : La reine Margot)) et donné lieu à des massacres sanglants. Bien que l’Edit de Nantes ait conduit à plus de tolérance (1590), les horreurs du siècle précédent restent très présentes dans les esprits, d’autant que le règne de Henri IV s’est achevé tragiquement. Le 17e siècle aussi est politiquement instable : il est marqué par des révoltes de protestants (comme à La Rochelle, cf A. Dumas, Les trois mousquetaires), et le soulèvement d’une partie

sera pour toi le mieux : je serai donc ton guide ; nous sortirons d'ici par le règne éternel16 ; là, tu vas écouter les cris du désespoir et contempler le deuil des ombres affligées qui réclament en vain une seconde mort17. Ensuite, tu verras des esprits satisfaits, quoique enrobés de feu, car ils gardent l'espoir d'être un jour appelés au séjour des heureux. Et si tu veux enfin monter vers ces derniers, une autre âme plus digne y pourvoira pour moi18, et je te laisserai sous sa garde, en partant

alors que ces derniers temps, son existence avait tourné autour d’un axe transversal à la semaine, et dont les points d’appui étaient les mardis et vendredis. Dimanche, il avait souri devant son café au lait lorsque le mot amour traversa son esprit désordonné, éclatant en un point proche de l’angoisse. Comment ce sentiment avait-il grandi et aux dépens de quelles zones de sa personnalité? C’étaient des questions que Julio s’était efforcé de ne pas aborder malgré sa vieille habitude -accentuée

de dieu ou retour des religions I. Un recul des religions incontestable, la mort de dieu semblait donc inévitable A. Des critiques philosophiques modernes de la religion Nietzche=> dans la pensée nietzschéenne, c’est l’homme grâce à son esprit qui fabrique dieu. Puisqu’il n’arrive pas à trouver une explication des forces présentent dans la nature, il va donc fabriquer une puissance supérieure capable de créer ces forces jusqu’à lors inexplicable. Dieu est ainsi rendu responsable de ces