Est Ce La Volonté Du Plus Grand Nombre Qui Fonde Le Droit

n°1 : Peut-on apprendre à être heureux ? La raison n’a pas été faite pour nous rendre heureux « Au fait, nous remarquons que plus une raison cultivée s'occupe de poursuivre la jouissance de la vie et du bonheur, plus l'homme s'éloigne du vrai contentement. Voilà pourquoi chez beaucoup, et chez ceux-là mêmes qui ont fait de l'usage de la raison la plus grande expérience, il se produit, pourvu qu'ils soient assez sincères pour l'avouer, un certain degré de misologie, c’est-à-dire de haine de

Introduction historique du Droit. DROIT POSITIF: droit mit en vigueur ds un endroit donnée à un moment donnée. Si l'aspect temporelle ou l'aspect spatiale n'est pas donné alors on parle de droit étranger. UBI SCOCIETAS IBI JUS/IUS: où il y a une société il y a du droit. SOURCES DU DROIT: Depuis 1789 la principale source du droit et la DDHC et notamment l'article 6. Une règle de droit ne peut avoir pour origine que la volonté de tous. Dans le cas contraire on parle de jurys-prudence, c'est

le haut Empire et concerne 17 provinces : les iles de la méditerranée occidentale (Sicile, Sardaigne, Corse, Baléares), péninsule ibérique, les Gaules, les Germanies, les Alpes, la Rhétie et la Bretagne insulaire. La ville est un des éléments les plus importants de la civilisation romaine qui ne s'est pas construit autrement que de façon urbaine. Le système urbain est d'abord un instrument de domination et un reflet politique : on peut y voir l'espoir d'unifier les modes de vies et les aspirations

Section 1 : les notions de régime et système politiques Définition Régime ≠ système (notion plus large) Régime : aspect juridico-fonctionnels privilégiés : pas forcément ce qui nous en dira le plus sur la réalité mais on commence par cette notion car très ancienne et socle de toutes les analyses Permet de comprendre façon particulière dont sont organisés les pouvoirs publics Classifications : Volonté de classer très ancienne (antiquité grecque) => double objectif : classer et juger la meilleure

Nom de famille et nom d’usage, la place de la loi et de la coutume « Qu’importe que le peuple manifeste sa volonté par un vote ou par son comportement. » Cet extrait du Digeste (partie des compilations de Justinien recueil d’opinions de juristes romains) s’avère révélateur d’une conception égalitaire de la prise en compte de deux sources constitutives du droit que sont la loi et la coutume. Si, dans une acception large, la loi se conçoit comme toute règle écrite formulée par un organe compétent

latin, ce qui est conforme au droit et de « jus » qui lui-même est le droit comme permission au sens religieux. La justice comme norme pratique se divise entre une (droit pénal) justice publique et une justice privée ( loi du Talion). Mais l'injustice à première vue est une notion complexe: Comment la définir? Et ensuite comment lutter contre l'injustice dans le cadre de la société politique? Et n'y-a-t-il pas un moyen d'intégrer l'injustice comme aspect du droit? I / Empirire: Comment définir

caractéristiques du droit constitutionnel : Le droit constitutionnel se rattache au droit public, il existe une distinction canonique en France entre le droit public et le droit privé. Ce qui les distingue c'est un certain nombre de matières qui se rattache soit au droit public (ex :droit administratif, droit constitutionnel, ...) soit au droit privé (ex :droit civil, droit des contrats, droit pénal, ...). Du côté du droit privé prime l'idée d'une égalité des parties, une autonomie de la volonté (ex : être

2. L’Etat de droit et les limites du pouvoir. Si l’exigence morale doit s’effacer devant les moyens nécessaires aux fins politiques, la question de savoir si la fin doit toujours justifier les moyens se pose. Encore faut-il que la fin soit légitime. Et même à admettre que la seule fin possible de la politique soit la préservation de la communauté, ne peut-on soupçonner un pouvoir d’être en position de vouloir éventuellement d’autres fins ? a) La raison d’Etat et le droit de révolte. L’expression

Mythes : récits narratifs et imaginaires. Exemple : Ulysse : L’Iliade et l’Odyssée. Hercule… A) La cité : une nouvelle conception du lien politique Qu’est-ce qu’une cité grecque ? Pourquoi est-elle importante au plan de l’expérience politique ? Grande importance dans l’Antiquité et l’évolution de la pensée politique Origines et développement des cités grecques : suivant l’expansion territoriale et maritime des Grecs. Naissance de communautés sur l’ensemble du pourtour méditerranéen, notamment

THÉORIE DU DROIT Introduction. La théorie du droit s'intéresse aux éléments les plus généraux du droit, les plus constants, essentiels, et de façon plus précise aux notions présents dans le langage juridique, en tant que c'est un langage normatif, qui comportent des énoncés sur des obligations, des droits. Comment rendre compte de ce langage normatif, puisqu'a priori ce n'est pas un langage de la science ? Il partage ce langage avec la morale, qui emploie aussi un langage normatif. Est ce que le