Est Il Juste De Désobéir Aux Lois

la religion est officielle : c’est ce qu’on appelle la « théocratie ». Exemple avec l’Iran… Mais il faut savoir que même dans un état théocratique, certaines lois imposées ne sont pas forcement religieux (ex : code de la route), même si la plupart des lois sont le plus souvent religieuses. Toutefois, certaines lois sont inspirées des lois religieuses, tel que le respect des parents (les dix commandements). Elles peuvent tout aussi bien être des normes. c) Droit et pratique sociale Les

devenir moral, mais ne se prolonge pas naturellement vers moralité. Si pensée se dev. l'homme peut faire calculs intelligents et accepte respecter q règles même si menacent intérêts car trop à y perdre si non-respect. ● capacité à se soumettre aux lois permet à l'homme de devenir un être moral (moralité = capacité à admettre obligations) : différence esclave / homme libre. ● Insociable sociabilité est due à une certaine immoralité, par celle-ci, il atteint moralité. La nature a mis les hommes raisonnables

cet arrêt l’accroissement continue de la compétence du juge administratif, plus particulièrement de l’importance du principe de dignité et de son utilisation par la Cour ce qui conduit à la possibilité d’un refus d’obtempérer donc d’un droit de désobéir. Il convient d’étudier dans un premier temps le contrôle de proportionnalité des mesures : l’excès de pouvoir de l’administration (I) pour ensuite voir la primauté de la dignité humaine : la légalité du refus d’obtempération (II) I.Le

Lettre ouverte sur la difficulté d'être roi Cher Créon, Antigone est morte ainsi que votre fils et votre femme mais j'aimerais quand même vous dire, à vous ainsi qu'à votre peuple, ma pensée. Les lois sont les lois et je n'aimerais pas être à votre place. Pour que le calme revienne à Thèbes vous avez ordonné que Polynice ne soit pas enterré pour le punir de ses actes mais vous savez bien qu'il ne valait pas mieux que son frère. La personne qui essaierait de l'enterrer serait mise à mort. Antigone

Faut-il se soumettre aux lois de la Cité en tout temps et en toutes circonstances? Voilà une question que se pose Socrate, célèbre philosophe de la Grèce antique, avant d’accepter sa peine de mort, après avoir été condamné pour corruption de la jeunesse et pour impiété. Fidèle disciple de Socrate, Platon est l’auteur du Criton, un dialogue mettant en vedette Socrate et son ami Criton, quelques jours avant son exécution. Il y est question d’obéissance aux lois de la Cité ainsi que du raisonnement

et illégitime dans ses conditions la lois ne serait donc pas toute puissante mais également soumise a des précis supérieur , plusieurs courant de penser se sont opposer quant a la définition et au contour du droit naturelle . Dans l’antiquité grecque le droit est une mesure qui permet par l’observation de la nature de réaliser la justice c’est a dire d’attribuer a chacun ce qui lui reviens. La question ce pose donc ce qui juste ? -Est considérer comme juste ce qui est conforme a la nature cette

d'obéir aux lois pour être juste ? La justice possède une place prépondérante au sein de notre société car, inculqué dès le plus jeune âge, elle permet de maintenir une égalité entre les Hommes. La "loi" est un consensus social auquel on ne peut se soustraire, établit dans le but d'instaurer une équité valable pour tous. Selon Kant, "L'impératif catégorique seul, à une valeur de loi pratique". C'est-à-dire que seul un ordre peut parvenir à l'exécution d'une loi. Quant à lui, "être juste" défini ce

Ou est-ce être juste sujet aux lois de la société? Comment le sujet peut-il être libre de ses actes et de ses pensées tout en étant soumis aux règles du monde? Notre liberté est-elle compatible avec l’existence des lois? Premièrement nous essaierons de montrer en quoi un sujet est maitre de lui-même , puis nous démontrerons qu’il est aussi sujet aux lois qui régissent notre monde, et pour terminer nous tenterons de savoir si la liberté du sujet et son assujettissement aux lois peuvent ils être

Par définition, la justice semble indissociable du droit. La justice désigne la vertu qui exige le respect et la défense du droit. Etre juste c’est agir selon le droit. Mais le droit peut être défini à plusieurs niveaux: les lois écrites, variable selon le temps et le lieu, c’est-à-dire l’ensemble des normes qui règlent la vie sociale et sont exprimées dans ces lois . Ce droit est appliqué par le pouvoir exécutif de l’Etat. Le but du droit est toujours de faire régner l’ordre le plus favorable à l’accomplissement

La recherche de l’origine des lois est intrinsèquement liée aux questions du droit naturel et de la légitimité de l’autorité souveraine. Il est sous-entendu ici que la loi nait de l’expression humaine. Toutefois selon la philosophie du droit, la loi est antérieure à toute société, la première loi étant celle de Dieu, législateur universel. De la toutes les lois découlent de cette « loi première ». Problématique : En quoi la question de l’origine des lois révèle t elle la dichotomie récurrente