Est Il Possible De Ne Croire à Rien

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE. Est-il déraisonnable de croire en Dieu. Il convient tout d’abord de donner une définition de Dieu, et plus particulièrement d’en distinguer la définition qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les 10 commandements)

un culte à une divinité et de « religare » qui signifie « relier ». La religion établirait un lien étroit ou une cohésion entre les hommes. Elle permet également d’établir un lien entre le monde réel (sensible) et la possibilité d’un autre monde (monde de l’au-delà ou métaphysique : au-delà du monde sensible) Croyance: Existence/ conscience/ mort/ religion L’homme est un être conscient et il sait qu’il va mourir. Il ne connaît pas le sens de son existence et encore moins ce qu’il y a après la

Vive la science moderne, à bas la croyance et la superstition ! Or, c’est justement dans ce monde de la techno-science que nous trouvons les formes de croyance les plus inattendues. A côté de la rigueur de l’approche méthodique du statisticien, du programmateur, du chercheur, il y a le domaine très vaste des croyances : l’un consulte son horoscope, à la pause café, pendant une manipulation de laboratoire, un autre , traite des ordres en bourse mais reste fidèle à sa foi chrétienne, un autre

conforme à la réalité. Un croyant peut même être intransigeant ou sectaire de son jugement : il n’accepte pas de critique quant à la vérité de ce qu’il croit. De la même façon, mais pour d’autres raisons, un savant, un scientifique ne remettra pas en doute une théorie largement prouvée. La différence réside dans la modalité de ce rapport à la vérité. La vérité du savoir exige la clarté, la cohérence, un caractère d’objectivité : elle est partagée par tous grâce à des démonstrations et à des preuves

leurs cœurs,rien pas un battement,ni rien.Les larmes ne coulèrent pas sur mes joues de suite,je refuse de croire qu'ils sont partis.Ce n'est pas possible,pas comme çà.Je me suis approché du berceau de ma sœur,elle a 4 mois et dors toujours dans la chambre de mes parents.Elle aussi,elle n’émet aucun bruit...Tout est calme,nuit et jour se confondent et font apparaître apocalypse de ma famille a petit feu.Je me suis allongée entre mes parents puis j'ai fermé les yeux.Les flammes m'ont envahi a mon tour

libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée." nous dit Spinoza Lettre à Schuller (1674). Etre libre consisterait alors à ne pas être déterminé causalement. Mais est-ce vraiment le cas ? Un être libre est-il un être imprévisible ? Les éléments que nous pouvons prévoir sont des faits qui résultent de l'ordre des choses, par exemple il est possible de prévoir

Sujet : Toutes les croyances se valent-elles ?     On dit souvent que toutes les croyances se valent. On comprend par là qu’aucune ne peut se dire supérieure à une autre. Et en effet, comment en tant que croyance considérer l’une comme meilleure ou supérieure aux autres ? Et pourtant, on a du mal à accepter une telle thèse car on reproche à certaines croyances d’être extrêmes ou d’être fausses ou encore absurdes. On établit implicitement des critères qui sont peut-être tout aussi arbitraires que

« Peut-on ne croire en rien » Il y a t- il quelque chose de plus actuel que nos croyances ? Qu’elles soient religieuse ou psychologiques, celles-ci font partie de notre quotidien et nous aident à avancer. Nous pouvons également tous nous poser des questions sur leurs effets. Les croyances sont elle nécessaire ? Nous rendent-elles plus heureux ? Est-ce possible que nous n’en ayons pas ? Permet-elle les jour de doute de se

sommes rapprochés. C’est à partir de cela que j’ai commencé quelque chose dont je ne connaissais pas la fin, quelque chose qui à ce moment là me passait bien au dessus de la tête. Cette 1ère relation a duré 5 ou 6mois exactement, des mois sans rien faire, des mois sans rien espérer, des mois sans rien attendre de soi-même, des mois de merde comme diraient beaucoup de jeunes. Et oui à mon âge j’ignorais entièrement ce qu’était l’amour et je ne cherchais en aucun cas à savoir ce que cela signifiait

l’écriture a été entreprise dès 1655 et jusqu’à la fin de sa vie. Le fragment que nous allons étudier, le 397ème, semble dater de 1655 et se situe dans la partie (liasse?) Preuves de la religion par le peuple juif, les prophéties et quelques discours, et le premier de la Série II. Il marque le passage de la vie mondaine de Pascal à la vie pieuse par sa seconde conversion du 23 novembre 1654. C’est donc avec l’inspiration que lui a donné sa récente et réelle conversion ainsi que sa vie à peine passée