Est Possible Mieux Connaitre Autrui Que Soi Meme

"Connais-toi toi-même" : après avoir rendu visite à l'oracle de Delphes au sanctuaire où la pythie répondait aux questions des visiteurs, Socrate remarqua cette inscription placée sur le fronton du temple de Delphes. Cette devise delphique, désormais attribuée à Socrate, n'était pas un encouragement à une connaissance psychologique de soi, mais un rappel à l'ordre. Elle avait pour but de remémorer aux individus qu'ils ne sont que des mortels, qu'ils doivent connaître leurs propres limites et qu'ils

: l’enfer, est-ce les autres ? Le regard d’autrui m’interpelle en me faisant honte. Parmi toutes les choses qui m’entourent, autrui a un statut particulier : il est un sujet. Il m’est donc à la fois semblable et irréductiblement différent : nous sommes deux êtres uniques. Reconnaître autrui, c’est lui devoir ce qui n’est pas exigible pour une chose : le respect moral. Autrui, c’est l’autre, mais en tant que je reconnais en lui une personne, un être humain ayant une valeur morale. Telle est l’idée

soupçonneuse en vient un jour à se demander ce qu’elle sait sur autrui. Bien souvent mis à part quelques détails physiques ou comportementaux, cette interrogation se termine par une impasse car il est plein de choses que l’on peut ne pas percevoir ou comprendre chez autrui. Il se peut alors que l’on veuille comparer ce que l’on sait de soit à ce que l’on sait d’autrui. Là question se retourne donc et on cherche à se connaître soi-même. Là encore certains détails seront retenues mais rien de réellement

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi ? « Connais-toi toi-même », telle est la maxime inscrite sur le fronton du temple de Delphes, comme si cette connaissance était un tout en soi. Il est vrai que la parfaite connaissance de soi même est gratifiante, mais n’est ce pas un idéal ? Et qu’en est-il de la connaissance d’autrui ? On peut aussi se demander pourquoi doit-on se connaître et connaître autrui alors qu’une « connaissance » superficielle pourrait être suffisante pour

PHILOSOPHIE - Sujet : « Est-on le mieux placé pour se connaître soi-même ? » - « Est-on le mieux placé pour se connaître soi-même ? ». Ici « Est-on » fait allusion à l’être humain ou du moins ce qu’il en est. Or le fait d’être suffit-il à une bonne connaissance de soi ? Il existe en chacun de nous une combinaison allénique qui nous assure la spécificité de notre être, de notre « Moi ». Par ailleurs, « Est-on » représente l’être conscient de lui-même et des autres, soit l’être conscient

Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? (a) [Introduction] Justification du sujet Du fait de notre présence à nous-même, nous pensons généralement que nous sommes la personne que nous connaissons le mieux. Il arrive pourtant dans certaines situations que nous anticipions parfaitement la réaction d’un proche, ou que nous lui fassions découvrir un trait de sa personnalité qui lui était jusque là resté inaperçu. Aussi est-il légitime de retourner ce constat pour se demander

Les autres me connaissent-ils mieux que moi même ? Les autres me connaissent-ils mieux que moi-même ? imprimer Les autres me connaissent-ils mieux que moi-même ? A première vue, il semble évident que nul ne se connaît mieux que soi-même et que les autres ne peuvent au mieux qu’apprendre indéfiniment à nous connaître sans que cette connaissance ne puisse jamais s’achever. Pourtant un certain nombre de faits tout à fait ordinaires et que nul ne saurait complètement ignorer, nous contraignent

est-il si évident que nous sommes les mieux placés pour nous comprendre ? Nous sommes, à première vue, tenté de soutenir cette idée. En effet, on associe en général le terme se comprendre à se connaître, et qui mieux que moi peut être le mieux placé pour me connaître ? Puisque je suis le seul à pouvoir accéder à moi, à mon identité, il s’ensuit que seul moi peux accéder à ma mémoire qui reflète mon vécu et donc à la connaissance de moi. Pourtant, le terme connaître se distingue du terme comprendre.

Est-il plus difficile de connaître autrui, ou de se connaître soi même ? La philosophie des son origine grecque place l’homme dans le questionnement sur ce qu’il est. Le « connais toi toi-même » de Socrate est une exigence inévitable. Connaître l’autre mieux que soi même, est ce possible ? A priori, l’autre nous est étranger. Mais peut-on en déduire pour autant que nous avons une compréhension totale de nous même ? Autrui est un autre moi, un alter ego mais c’est aussi un autre que moi. Liée

Suis je le mieux placé pour savoir qui je suis ?   L’homme est confronté au moins une fois dans sa vie à une remise en question, durant laquelle il s’auto jugera afin d’évaluer ses bons et mauvais cotés et de s’améliorer. Il est évident que pour progresser et pouvoir atteindre le plus haut niveau de sagesse possible, il devra apprendre à se connaître lui même, afin de savoir qui il est. A première vue, la personne concernée paraît être la plus apte à se juger et à se connaître, grâce a sa conscience