Est Possible Mieux Connaitre Autrui Que Soi Meme

qui ne pourra jamais être totalement comblé. Est-ce pour autant que l'on doit considérer le désir comme un manque et le bannir de notre pensée ? Ou ne peut-il pas apporter une force positive à l'homme, dans sa construction et son affirmation de lui-même ? Le désir fait-il la misère ou la puissance de l'homme ? Dans un premier temps nous verrons que le désir est essentiel à l'homme, d'ailleurs pour Spinoza il fait partie de l'essence humaine. Autrement dit cette caractéristique est commune à tous

essentiel de la condition humaine; mais aussi cette possible rencontre entre nos désirs et le réel. Sommaire * Epicure d’après Diogène Laërce: « Ceux-là jouissent le plus de l’opulence qui ont le moins besoin d’elle. » * Spinoza: « La béatitude n’est pas le prix de la vertu, mais la vertu elle-même. Et cet épanouissement n’est pas obtenu par la réduction de nos appétits sensuels, mais c’est au contraire cet épanouissement qui rend possible la réduction de nos appétits sensuels. » * Kant:

Introduction: Nous sommes tous membres de la même race humaine, avec les mêmes droits et devoirs. Cependant cette même origine ne signifie pas uniformité. Nous sommes tous uniques et précieux, chaque individu dispose ainsi le droit a l'identité, ensemble de caractère qui nous distinguent d'un autre individu, ce droit se rattache a celui de la nationalité, car tout individu a le droit de faire partie d'une nation de la terre. Cette appartenance a une nation nous donne des droits mais aussi des

d’impossibilité d’une connaissance stable des choses à ne s’en référer qu’aux objets sensibles. Ces objets sensibles sont pourtant reconnus comme appartenant à une forme particulière. Aussi, bien que tous les hommes en particulier soient différents, il est possible pour tout un chacun de reconnaître n’importe quel homme. À suivre Platon, c’est parce que dans chaque homme est contenue l’idée d’homme à laquelle on se réfère pour le reconnaître. À s’attacher au cadre des idées comme formes intelligibles, on pourra

allie liberté avec contrainte et liberté avec nécessité alors qu’on aurait tendance à opposer contrainte à liberté. * Pour finir, la philosophie kantienne de la liberté qui peut-être résumée ainsi : la morale est le ratio cognoscendi (raison du connaître) de la liberté ; la liberté est le ratio essendi (raison d’être) de la loi morale. Elle est pensée par Kant comme l’autonomie d’un sujet rationnel. Bien d’autres philosophes ont étudiés ce concept comme Leibniz ou encore Bergson. Aujourd’hui

l’ensemble des processus physiques et psychologiques par lesquels s’effectue l’opération de mise en relation d’une ou plusieurs personnes en vue d’atteindre plusieurs objectifs. L’émetteur doit savoir entrer en relation et se soucier de transmettre le mieux possible. Les messages sont souvent bien plus nombreux qu’on le pense. Le recepteur, c’est par lui que se vérifie la qualité de la comm. Est-il prèt à recevoir le message ? L’a-t-il bien reçu ? Comment va-t-il l’utiliser ? Certaines techniques de questionnement

sentiments. Aussi, elle s'oppose à l'illusion et à l'ignorance de soi, et permet à l'homme de mieux se connaître par le biais d'un retour sur lui-même, une analyse et un jugement. La conscience est donc une qualité qu'à l'homme. Pascal écrit d'ailleurs dans ses Pensées que « l'homme n'est qu'un roseau, le plus faible de la nature ; mais c'est un roseau pensant ». Cette conscience sert aussi à connaître le bonheur. Celui-ci se définit en tant qu'état durable de satisfaction, lorsque tous les désirs

sophistes qui se proclamait savant possesseur de la vérité, qui manipulait la rhétorique et faisait la moral aux gens. Donneurs de leçons toutes faites, prêtes à penser. Rhétorique : qui sait persuader Persuader : c’est faire accepter une idée à autrui par les sentiments = passivité intellectuel Socrate : 1er philosophe (SPA : Socrate Platon Aristote). Socrate a été obligé de boire du poison par les sophistes car il pensait trop. Il a été accusé de corrompre la jeunesse et de blasphème(ne pas croire

L’auto-manipulation ou comment on se manipule soit même. Dans les deux premiers chapitres, partant des aventures de Mme O (à laquelle le lecteur ne manquera pas de s’identifier) et diverses expériences, les auteurs vont nous permettre de comprendre les ressorts de manipulation. En décortiquant les comportements et en introduisant quelques notions en psychologie, les auteurs vont vite réussir à poser la question suivante : « serait-il possible de prédire les comportements avenirs d’un individu

Bergson Notre conscience nous avertit […] que nous sommes des êtres libres. Avant d’accomplir une action, quelle qu’elle soit, nous nous disons que nous pourrions nous en abstenir. Nous concevons […] divers motifs et par conséquent diverses actions possibles, et après avoir agi, nous nous disons encore que, si nous avions voulu, nous aurions pu autrement faire. – Sinon, comment s’expliquerait le regret d’une action accomplie ? Regrette-t-on ce qui ne pouvait pas être autrement qu’il n’a été ? Ne nous