Estética

do autor como ponto de observação do texto literário, ou seja, a biografia do autor tida como determinante para a análise do texto literário e como elo entre literatura e mundo exterior. A história da literatura peca, portanto, pela “abstinência estética”, como afirma Hans Robert Jauss, em A História da Literatura como provocação à Teoria Literária. A filosofia idealista da história, para a qual a razão se estabelece progressiva e cronologicamente, buscava encontrar na série literária a idéia fundamental

Estética de la DANZA en la PANTALLA Análisis a partir del filme BLUSH Estética Prof. Ciro PALACIOS Sección 408 Jessica Fiorella WONG ARNAO I. Introducción Siempre se dice que lo que se lee no tiene la misma impresión que cuando se ve en pantalla. Lo mismo sucede con el arte de la danza. Este arte es uno de los medios de expresión más antiguos del hombre, que nace de una necesidad del ser de querer hablar con el cuerpo, pues esa es la base de la humanidad, el dialogar, el comunicar

poeta divino el cual funciona como intermediario entre dios y el hombre. En adelante, el ensayo hace referencia a la escuela del “Arte por el Arte” de Gautier, el cual siempre buscaba la forma de explicar a través de palabras la percepción de la estética del arte. Una conclusión final aclara las diferencias principales de estas dos poéticas. En “Función del poeta” de la colección Les rayons et les ombres, Víctor Hugo se hace la pregunta acerca de la función del poeta en la sociedad y reclama al

experimentando y estudiando los resultados del alcoholismo y la histeria en el árbol genealógico de los Rougon. 13. Aunque en La Quimera la autora se desdobla también hábilmente en otros personajes de la obra. Cf., mi trabajo «Autobiografía y síntesis estética en La Quimera de Emilia Pardo Bazán». Homenaje a Antonio Vilanova, PPU, Universidad de Barcelona, 1989, pp. 757-775. 14. La lectura de las obras de Zola por parte de Dña. Emilia y el interés por el naturalismo data de 1882 con la publicación en

O ROMANCE ÚRSULA DE MARIA FIRMINA DOS REIS: ESTÉTICA E IDEOLOGIA NO ROMANTISMO BRASILEIRO JULIANO CARRUPT DO NASCIMENTO Dissertação de Mestrado apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Letras Vernáculas da Universidade Federal do Rio de Janeiro como quesito para obtenção do Título de Mestre em Letras Vernáculas (Literatura Brasileira). Orientador: Prof. Doutor Alcmeno Bastos Rio de Janeiro Junho de 2009 1 DEDICATÓRIA Para meus pais, Catarina Carrupt do Nascimento e José Francelino

y Granada, 2007), “ Caligrafía Islámica. La escuela Otomana” (Zaragoza, 2008), y en estas fechas se está preparando una exposición para el mes de , noviembre en Casa Árabe. Cuando en el siglo X ya estaban perfectamente establecidas las bases estéticas de los principales estilos caligráficos, los maestros y estudiosos árabes hablaban de la caligrafía como la escritura bella, buena y hermosa3. Y esta era la función de la caligrafía, embellecer de forma visual libros, edificios y objetos de la vida

papel importante en lo que concierna la estética de la obra ya que son ellas las que recitan los poemas. Sin embargo en cuanto al desarrollo de la obra carecen de importancia. El padre de la novia no tiene tanta importancia como lo tiene la madre del novio, pero aun asi el creía y confiaba mucho en su hija, tiene mucho dinero y solo quería lo mejor y ver feliz a su única hija. Los mozos tienen un rol parecido al de las muchachas, su importancia es solo estética. La novia es el personaje principal de

público más joven, y cuenta con 675 tiendas abiertas en 48 países. Las tiendas Bershka son grandes, espaciosas, con estética de vanguardia y la voluntad de ser puntos de encuentro entre la moda, la música y el arte de la calle. Se pueden ver vídeos, escuchar CD`s o leer revistas, en una tienda donde la experiencia de ir de compras se convierte en una inmersión sociocultural en la estética joven del siglo XXI. Stradivarius refleja una manera joven de sentir la moda, con una concepción dinámica y original

“automatismo psíquico puro por cuyo medio se intenta expresar verbalmente, por escrito o de cualquier otro modo, el funcionamiento real del pensamiento. Es un dictado del pensamiento, sin la intervención reguladora de la razón, ajeno a toda preocupación estética o moral”. En el primer manifiesto surrealista en 1924, Breton defiende la escritura automática como expresión del funcionamiento del pensamiento, revalora la fuerza de las imágenes por el poder de la imaginación y cita a varios colaboradores

iconoclasta – para utilizar o termo de Brasil9. Também sobre esse afastamento, Alcides Villaça escreveu, no prefácio de Cecília em Portugal, que a poeta não se encantou com o humor crítico de Oswald e não empunhou missionariamente as bandeiras estéticas de Mário; também não incorporou o espírito de alguma vanguarda européia [...] afrontou o gosto e o espírito da modernidade mais ostensiva, representados, por exemplo, pela funda absorção do gesto cotidiano de Bandeira, ou pelo gauchismo trágico e