Etat Theocratique

âge la réflexion des philosophe po portera sur la séparation du po et du religieux. 2 auteurs sont à signaler, saint Augustin et saint thomas d’Aquin, au 15éme siècle le régime est aux mains d’un monarque absolue qui commence a ce concevoir comme un état, la notion d’état apparait au 16éme siècle. Jusqu’à ce qu’au 18éme siècle les philosophe des lumières commence a imaginé des modes d’exercice du pouvoir plus limité et d’arrêter l’arbitrage du monarque, la technique de l’imitation du pouvoir qui

administré, droit régit par le droit administratif. Egalement les rapports financiers, essentiellement les rapports dans l’administration des finances et les contribuables. Ce droit public organise, il structure les rapports entre les personnes publics (état, collectivité territoriale, les établissements publics…) et les citoyens, les parties publics. Le droit public régit donc des rapports spécifiques, caractérisé par la présence d’une personne publique. Ce droit concerne aussi les rapports entre les

s’exerce cette autorité. Ce terme signifie : « Ce qui relève de la cité ». Il s'applique à une sphère qui est la société étatique. Celle-ci n'a pas des domaines spécifiques d’activités. Le pouvoir politique est le plus élevé à l'intérieur d'un État. § 1 .la nature du pouvoir C'est un phénomène nécessaire à la vie en groupe. Se pose alors la question de l'origine du pouvoir. A. la société et le pouvoir politique Le pouvoir est nécessaire. C'est un pouvoir fait de domination

serait plutôt une forme de hiérarchie politique particulière plus ou moins imposée aux rois pour pallier ses faiblesses. Le problème de cette opposition d’interprétation est qu’elle repose sur un anachronisme. En effet, la distinction Société / Etat a été inventée par les historiens libéraux du XIXème siècle. Elle n’existe pas au Moyen Age. En réalité, la féodalité est bien un système politique où l’intérêt public n’a pas totalement disparu mais dans lequel des concessions de puissance publique

législateur pour écrire sur la Politique ? Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la Politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quelque faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d’y voter suffit pour m’imposer le devoir de m’en instruire. Heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements, de trouver

ont des droits constitutionnels: faculté qu'une personne détient en vertu d'un Constitution. Pers physique:qualification juridique d'un individu. Pers morale: entité abstraire qui en tant que telle est soumis à un régime juridique (ex: sociétés, Etat, régions, associations,...). Les individus ont des droits constitutionnels qui se rapportent aux collectivités locales (ex: droit de propriété,...) Le Conseil Constitutionnel à un rôle spécifique dans le droit constitutionnel, il vérifie que

Les Chemins de la Dignité Humaine : des traditions culturelles à un nouveau paradigme » rappela l’importance cruciale des liens entre dignité et citoyenneté. Qu’est la dignité de l’individu si celui-ci n’est pas citoyen d’un Etat ? Qu’est-elle encore si cet Etat n’est pas un Etat de Droit démocratique ? Comment assurer une reconnaissance internationale de la citoyenneté, dans un sens cosmopolitique, garantissant une protection universelle de la dignité des personnes ? Vastes questions, vastes chantiers

s’exerce cette autorité. Ce terme signifie : « Ce qui relève de la cité ». Il s'applique à une sphère qui est la société étatique. Celle-ci n'a pas des domaines spécifiques d’activités.   Le pouvoir politique est le plus élevé à l'intérieur d'un État.     § 1 .la nature du pouvoir     C'est un phénomène nécessaire à la vie en groupe. Se pose alors la question de l'origine du pouvoir.     . la société et le pouvoir politique     Le pouvoir est nécessaire. C'est un pouvoir fait de domination

définition même de la souveraineté qu'il n'y a rien au dessus, idée de suprématie. Donc c'est une puissance, une force , mais c'est aussi fondamentalement une liberté, c'est à dire une compétence. Idée commune : indépendance, lorsqu'un état devient indépendant il devient un État souverain il a la liberté et la puissance. Cette souveraineté juridiquement se décline de deux manières : •2 Institutionnel : (institutions mises en avant ) l’État •3 Normatif : constitution, pouvoir constituant On se situe

Introduction générale: (comprendre la logique de ce plan) Les institutions européennes entre union et souveraineté. L'union européenne n'est pas un état car on ne parle de constitution d'un état. Système de constitution de l'union avec caractère propre de ce système constitutionnel, distinct de l'organisation classique d'un état. Ne pas confondre l'Europe et l'union européenne. Enfin, si d'aventure l'Irlande refuse le trait, la cour européenne des droits l'homme entraine les décisions