Etat Theocratique

distinction classique droit privé/droit publique n'est pas aussi tranchée que l'on pourrait le croire! En effet, d'une part, cette distinction n'existe pas au sein de certains systèmes juridiques (droit anglo-saxon ou islamique: on parle de droit théocratique*). D'autre part, la limite entre ces deux droits n'est pas fixe: elle évolue en permanence en fonction des politiques mis en œuvre par les gouvernants; certains systèmes politiques requièrent le mélange des deux droits: public et privé (ex: décisions

portées est universelle. Or, les représentations politiques que l’on pense avoir retrouvé dans le proche Orient ancien, semble relever d’un raisonnement pré scientifique, cad où la religion et le mythe occupe le premier plan. I. Les sociétés sans Etat Appelées aussi sociétés primitives ou archaïques. Sociétés ou l’ordre social est assuré non pas par une autorité supérieure qui dominerait la collectivité, MAIS par un syst de solidarité entre individus ayant des ancêtres communs. Stratification

Cours n°1 11/09 Société et vie politique Pouvoir politique et Etat Section 1 : Notion de pouvoir politique A) Tentative de définition du pouvoir politique. Signification Dans une 1ere perspective institutionnaliste, le pouvoir est synonyme de gouvernants et renvoie à l'idée abstraite d'Etat. Dans une 2eme perspective, la notion de pouvoir peut apparaitre comme un capital au sens économique du terme. Dans une 3eme perspective, le pouvoir renvoie à une relation entre deux personnes.

LA LIMITATION DU POUVOIR Cette limitation découle de l’existence de la constitution (sommet de la hiérarchie des normes juridiques) qui encadre le pouvoir dans l’Etat. CHAPITRE 1 : LE POUVOIR DANS L’ETAT Section 1 : La notion d’État « État » vient du latin STATUS « ce qui est établi ». Quelles sont les origines de l’État ? Paragraphe 1 : les théories de la création de l’État Il existe de nombreuses théories classables en deux catégories : A. pour les uns, l’État est

d'aide au sein de la commission européenne, réflexion sur le rôle des traités européens (qu'est-ce?) Le droit a une place très importante dans les différents États mondiaux en général, mais plus particulièrement dans les sociétés occidentales. Un État de droit = le comportement de toutes les personnes (particuliers, entreprises, administrations) qui est réglé par le droit → c'est l'encadrement juridique des règles de droit. Le but du droit est de supprimer le recours à la force. D'un point de vue

servir d’argument pour étendre cet espace vital.  b) L’école anglo-américaine. L’école anglo-américaine, postérieur à l’école allemande se développe dans une toute autre dimension. Ils vont avoir une autre conception à savoir que la puissance d’un état se fait dans la domination des mers et des océans, c’est la théorie de l’Empire maritime. Mc Kinder publie un article 1904 qui est une conception purement intellectuelle et théorique. Il est un amiral. Mc Kinder conçoit la planète comme un océan mondial

place un système qui est destiné à préserver les libertés des individus. Par ex, Aujourd’hui, il y a une sorte de confusion des pouvoir sous la 5e république. Cela n’est pas très clair, on a un état de droit qui permet quand même de contrôler le président, il ne peut pas transformer notre république en état autoritaire et ça c’est l’état de droit. On va étudier un droit des libertés et forcement ça rehausse l’intérêt de la matière. Aristote, disait une chose «  la démocratie n’est pas le meilleur

distinction classique droit privé/droit publique n'est pas aussi tranchée que l'on pourrait le croire! En effet, d'une part, cette distinction n'existe pas au sein de certains systèmes juridiques (droit anglo-saxon ou islamique: on parle de droit théocratique*). D'autre part, la limite entre ces deux droits n'est pas fixe: elle évolue en permanence en fonction des politiques mis en œuvre par les gouvernants; certains systèmes politiques requièrent le mélange des deux droits: public et privé (ex: décisions

législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c’est pour cela que j’écris sur la politique. Si j’étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu’il faut faire ; je le ferais, ou je me tairais. Né citoyen d’un Etat libre, et membre du souverain, quelque faible influence que puisse avoir ma voix dans les affaires publiques, le droit d’y voter suffit pour m’imposer le devoir de m’en instruire : heureux, toutes les fois que je médite sur les gouvernements, de

catholique. Ils disent que les peuples peuvent demander des comptes au roi, qu'une assemblée un roi peut déposer un roi, que le tyrannicide est légitime. Ces catholiques réinventent beaucoup de religieux dans leur manière de faire par une vision théocratique. On agit sous les ordres du Pape, de la providence divine. Henri III va subir des attaques extrêmement violente qui désacralise sa personne (violeur de nonne, dit des messes noires, ami de satan…). Le fait qu'il n'est pas d'enfant apparaît comme