État

: qui peuvent être soit naturelles (fleuves, montagnes) ou soit artificielles (ligne de douane tracée par l’Europe). A) Indifférence quand à la superficie du territoire Ce n’est pas à raison de ces 44 Etats, que le Vatican n’est pas un Etat. Ce qui veut dire que ce qu’on appelle les micros Etats sont absolument conformes aux règles internationales. Ils sont issus des jeux de succession. Actuellement ils vont résulter du jeu des décolonisations contemporaines. Ces Etats n’avaient pas accès

vassaux de l’Etat 2. Le territoire : • Pas d’Etat sans territoire • C’est le lieu sur lequel s’exerce le pouvoir • C'est un espace physique défini par des frontières ; frontière = limite du pouvoir de l’Etat • Les océans n’appartiennent à aucun Etat, ce sont des territoires internationaux 3. La souveraineté : • L'Etat est souverain • Au sein de l’Etat, le pouvoir politique dicte les lois et les met en œuvre au nom de la collectivité nationale • Le peuple accepte de se soumettre et de consentir

c'est une convention de juriste, c'est donc le gouvernement d’un pays, l’ensemble d’un pays juridiquement entendu. 2) L’Etat est complexe car c'est à la fois un produit de l’histoire, un produit du politique, une notion juridique. La naissance d’un Etat coïncide avec des circonstances historiques et politiques particulières, le plus souvent ces circonstances vont être après coup expliquées par le droit, on va ainsi plaquer des théories juridiques par quelque chose qui est hors du droit. (Le moment

État unitaire Définition d'Etat unitaire Un Etat unitaire est un Etat qui, sur son territoire, n'est constitué que d'une seule organisation juridique et politique détenant l'ensemble des attributs de la souveraineté. Ainsi, tous les pouvoirs constitutionnels sont regroupés entre les mains d'un niveau unique de gouvernement qui dispose seul du pouvoir normatif et auquel tous les citoyens sont soumis. C'est la forme la plus répandue d'État dans le monde. La France est un Etat unitaire, comme l'Irlande

désigner les Cités-Etats d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la condition politique et sociale de certains groupes (le clergé, la noblesse, le tiers Etat) : cette étymologie commune découle du latin stare et renvoie à la notion de stabilité, de permanence. L’acception moderne de l’Etat apparaît en fait à la Renaissance, alors même que le fondement divin de l’ordre social fait l’objet d’une contestation

niveau international est également constaté par l’effacement, sinon la perméabilité, quasi total de la frontière laquelle non seulement constitue une véritable institution de la notion étatique mais constitue également un élément d’identification d’un Etat donné par rapports à d’autres dans la société internationale. Ainsi, aussi flagrants soient-ils ; ces grignotages de l’Etat, débouchant inéluctablement à une crise de celui-ci, trouvent bien d’explications lesquelles ne sont pas sans portée. C’est

Plan détaillé: Qu´est-ce qu´un Etat? „Que chacun dans sa loi cherche en paix la lumière, mais la loi de l’État est toujours la première.“ Cette citation de Voltaire, tirée de sa tragédie Les Guèbres, évoque la prédominance de l´Etat par rapport aux individus. Cela nous amène au sujet en question: Qu´est-ce qu´un Etat? D´abord, il faut définir le terme d´Etat. L´Etat avec une majucule fait référence d´abord à une autorité à laquelle une population, intallée sur un territoire

DROIT CONSTITUTIONNEL 1 Intro générale : (Ex de droit constitutionnel) réferendum écossais pr savoir si il se détache du RU pr devenir un Etat autonome q à laquelle les députés de l’ass nale fr vont rép pr donner au gouv de M. Valls leur confiance : la procédure c’est du DC « merci pr ce moment » dans ce livre son remis en cause les droits de la L ind, V. Trierweiler met en avant son droit de la L d’expression , ce droit a valeur constitutionnel convoque le DC et ces théories

CHA-PITRE 4t "L'Etat crest moi" I. Détinitions: Etat Collectivil{ funmaias régie par un gouvememenq le lui-mêmeet I'administration. Phts radicale encore est I'affirmation du caractèreartificiel de l'É,tat chez Rousseau,qui estime que I'apparition de cette irutituton est coûtrenature:elle résulteraitd'une catastrophe qui a transformé un animal solitaire et innocent, yivant à létat de nature. un membre en méchant d'unesociété civile. tout autremeûlpar les marxistes: Uhistoricité de l'É

l’union entre un groupe d’hommes sur un territoire donné. En effet, laisser à eux-mêmes, les hommes comme Hobbes le pensait dans Le citoyen (1642) ou le Léviathan (1651), estiment avoir chacun tous les droits. Ils sont donc dans cet état qu’il nommait un état de guerre de tous contre tous et qui lui faisait reprendre l’expression du poète latin Plaute (~254-184) : « L’homme est un loup pour l’homme » dans sa pièce La comédie des ânes (212). La preuve en est la méfiance que nous avons les uns