États latins d'Orient

Chapitre 1 : Les cadres politique, les Etats et les nations 1) Le monde romain Au 1er siècle avant Jésus Christ, l’Empire romain domine le bassin méditerranéen. Vers 30 avant Jésus Christ, Octave a récupéré des régions comme la Grèce, la Macédoine et même l’Egypte. Il va adopter une politique différente de l’Occident : il va développer une politique réaliste. L’Orient est diversifié : il existe différentes mentalités, différentes communautés. Dès lors, imposer un système unique est difficile

les développementalistes. Très commun en Amérique latine dans les années 50 et 60, le développementalisme est considéré par Kathryn Sikkink (1991) comme un modèle économique alors que pour Luis Carlos Bresser-Pereira (2007) il s’agit d'une stratégie nationale de développement. Le développementalisme est une théorie économique se référant au développement, qui tient son origine en Amérique latine. La Commission économique pour l'Amérique latine (CÉPAL) a été créée en 1948 ( et se termine en 84

déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise orthodoxe, et dont le cœur est installé à Constantinople, où siège le Patriarche (chef de l’Eglise orthodoxe). - La période allant du XIème au XIIIème siècle constitue un moment de stabilité politique

l'histoire de l'Occident, et d'apprécier les ressemblances et différences, de ses emprunts, et les contributions aux autres cultures de l'humanité . Concepts de ce qui est de l'Ouest est née de legs de l' empire romain occidental et l' Empire romain d'Orient . Plus tard, les idées de l'Ouest ont été formés par les concepts de la chrétienté et le Saint Empire romain germanique . Qu'est-ce que nous considérons comme la pensée occidentale d'aujourd'hui est généralement défini comme gréco-romaine et judéo-chrétienne

Autres religion présentes ? Liens et origines ? Situation politique ? p.76-77 Faire ressortir que la chrétienté est le facteur d’unité qui reste ap l’effondrement de l’Empire romain d’Occident. Faire le lien entre Byzantins et Empire romain d’Orient. Rappels sur la religion chrétienne (croyances/dogme, pratiques/rites, organisation/Eglise) -> déf d’une religion : ensemble de croyances, de pratiques (rites) destinées à mettre en relation les hommes avec un ou des dieux. Et son histoire :

et des royaumes. Fervent défenseur de la croisade, il participe la création de l'ordre religieux des Templiers chargés de protéger par les armes les pèlerins en Terre sainte. La première croisade (1095 à 1099) a entrainé la création des États latins d’Orient. A la demande du Pape Eugène III, Bernard de Clairvaux prêche la deuxième croisade et multiple les voyages dans l'Occident chrétien pour pousser au départ (1146). Après l’échec de celle-ci, il se retire et meurt d’épuisement au monastère

HISTOIRE DE L’EUROPE ÉTATS ET INSTITUTIONS Bibliographie : M. LECA - La république européenne, introduction à l’histoire des institutions et des droits communs d’Europe M. BOUINEAU - Traité d’histoire européenne d’institutions M. Jean-Picq – Histoire et droits des états, la souveraineté dans le temps et l’espace européen M. DUROSELLE – Histoire de l’Europe M. Berstein & Pierre – Histoire de l’Europe M. Jacques LE GOFF – L’Europe est-elle née au

------------------------------------------------- HISTOIRE DE L’EUROPE : ETATS & INSTITUTIONS INTRODUCTION : Les héritages européens des conceptions du pouvoir Dès le début du MA, il y a trois héritages fondamentaux qui ont influencé les droits en Europe : * L’héritage du droit romain * L’héritage de la pensée chrétienne * L’héritage de la conception germanique §1 : La conception romaine du pouvoir : un pouvoir impersonnel Les Romains ont dégagé la notion d’Etat : la res publica

cella ; curie, forum ; amphithéâtre, arène, thermes, théâtre, odéon, cirque, … évergète ; insulae ; aqueduc Villa, pars urbana, pars rustica, latifundia Conquête, invasion, colonisation, esclavage Urbanisation, ville, cité, citoyenneté (romaine, latine, …), démocratie Colonisation, Empire Polythéisme, acculturation, syncrétisme religieux Jean CAPILLON IUFM MELUN 2002-2003 Termes repris des Documents d’application (2003) : Gras = dans les documents d’app lication Gras souligné = en gras dans les

Quelles sont les frontières de l’Europe ? Introduction Le sujet interroge la délimitation de l'Europe. Le terme de « frontière » mérite d'être défini. Il désigne fréquemment la limite qui sépare deux États. Mais avec la construction européenne ou celle d'autres ensembles supranationaux, la frontière semble prendre une nouvelle signification et devient davantage interface, zone d'échange que séparation ou limite. On parle ainsi aujourd'hui de régions transfrontalières pour désigner des espaces