États latins d'Orient

l’église bien sur. On y gagne des indulgences et des récompenses spirituelles. Il s’agit de combattre les infidèles et les hérétiques sanctionnées par le pape. Le terme « croisade » est rare et n'apparaît pas avant le milieu du xiiie siècle en latin médiéval et seulement vers 1850 dans le monde arabe, les textes médiévaux parlent le plus souvent de voyage à Jérusalem En effet même si certaine croisades ne dépassaient pas les limites de l’Europe les plus connus et c’elles que nous allons étudier

pensée européen pendant la Renaissance, qui se caractérise par un retour aux textes antiques, comme modèle de vie, d'écriture et de pensée. Le terme est formé sur le latin : au XVIe siècle, l'humaniste, "l'umanista" s'occupe d'humanités, studia humanitatis en latin : il enseigne les langues, les littératures et les cultures latines et grecques. Plus largement, le terme humanitas est pris dans le sens cicéronien et représente « la culture qui, parachevant les qualités naturelles de l'homme, le rend

La Méditerranée au XIIème siècle : Un lieu de contact. 1.Les affrontements Reconquista : à partir du IXème siècle : les chrétiens du nord de l’Espagne entreprennent la reconquête des états du Sud, aux mains des musulmans depuis le VIIIème siècle. Elle s’achève avec la prise de Grenade en 1492. Croisade et Djihads : Au XIème siècle, le Pape Urbain II appelle à la première croisade. Croisade = pèlerinage armé mené par les Chrétiens d’Occident organisé par l’Église, pour la délivrance de

tout puissant, que ce soit au niveau religieux que politique. De plus, les divergences entre catholiques et orthodoxes sont nombreuses : la différence de doctrine ou encore la langue dans laquelle on parle et lit la Bible (grec pour les orthodoxes, latin pour les catholiques) sont sources de conflits et de tensions. Enfin la situation militaire de l’empire byzantin est fragile ; en effet les byzantins sont confrontés à des menaces extérieures telles que les invasions des Normands en 1071 à l’ouest

exclusivement au sud du Danube, dans les Balkans, afin de conférer aux roumanophones vivant au nord du Danube (actuelles Roumanie et Moldavie) le rôle d’« immigrants tardifs » dans les territoires qu’ils revendiquaient. En revanche, l’historiographie des états balkaniques comportant des minorités aroumaines (Serbie, Bulgarie, Grèce) réfute l’idée que la romanisation ait pu se produire dans les Balkans, et considère que ces minorités romanophones sont, elles aussi, des « immigrantes tardives » venues... du

Turquie - Anatolie - Iran - Asie Mineure - Byzance. ~5500/~3500 - Époque Néolithique et chalcolithique Ruines de çatal Höyük - Culte de la Déesse Mère. ~3500/~3000 - Âge du cuivre. Apparition en Cappadoce de Cités Etats liées avec la Mésopotamie, (Comptoirs commerciaux assyriens). ~3000/~2000 - Âge du bronze. Époque probable de la première fondation de Troie, à la limite de l’Hellespont. Constituée par la fusion légendaire de trois cités, Dardana, Troie, et Ilion, la ville fut ultérieurement

la Méditerranée médiévale est beaucoup plus subtile. Les Occidentaux sont certes largement chrétiens, mais ils se divisent en Catholiques latins, fidèles au Pape et qui avancent l’universalité de leur dogme romain, et Orthodoxes grecs qui proclament que la juste doctrine est celle de Byzance et refusent l’obédience pontificale, depuis le « Schisme gréco-latin » au temps du patriarche Michel Cérulaire, en 1054. Leurs relations sont rien moins que fraternelles. Par ailleurs, l'Occident (Maghreb en

croisades {draw:rect} Les croisades, dans un premier temps, doivent être comprises comme une réaction de peur face à l'évolution politique du Moyen-Orient. Jusqu'au milieu du XIe siècle, les relations entre l'Occident et les puissances musulmanes d'Orient, qui possédaient déjà Jérusalem depuis près de trois siècles, ne donnaient pas lieu à un mouvement belliqueux particulier même s'il existait une certaine inquiétude sur la condition des Chrétiens menacés par les infidèles, inquiétude relayée par

Chartres, né à Chartres en 1059. Il a assisté au concile de Clermont puis a participé à la croisade. Il a ensuite vécu à Jérusalem jusqu’à sa mort.Le concile de Clermont intervient dans un contexte tendu puisqu’au début du XIIème siècle, les chrétiens d’Orient sont menacés par les musulmans qui envahissent leur territoire.Cet appel à la première croisade est destiné non pas aux ecclésiastiques qui assistent au concile mais aux chevaliers occidentaux pour les convaincre de partir en croisade et de s’installer

Venise, Bagdad, Jérusalem, Etats latins d’orient, Constantinople, Al-Andalus, Sicile, Palerme, Alexandrie, Tolède Introduction : Au XIIème siècle, autour de la Méditerranée, trois ensembles politiques et religieux se côtoient. Au Nord-Ouest, l’Occident chrétien est installé sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Occident et sur des terres marquées par le christianisme romain. Au Nord-est, l’Empire byzantin se situe sur un territoire hérité de l’Empire romain d’Orient et sur des terres marquées