Ethique Des Vertus

CORRECTION Y A-T-IL UNE VERTU DE LA RICHESSE ? Vertu que suppose la richesse ; ou qu'elle comprend intrinsèquement. Mais quand mm somme de biens → vocation à s'accroitre. Ce que l'on possède, en regard de quoi la vertu = exigence. Mais en tant que tel, c'est aussi le souci de se conformer à un idéal. Il faut subordonner la rich à la vertu → rapport extrinsèque. Ne pas la limiter à des biens que l'on possède. Il faut se demander ce qui croît. Bien qui ne peuvent etre une rich que s'ils enrichissent

rapport à la vertu, lorsque Jankélévitch subodore un certain cynisme dans notre conception et usage de cette même vertu … Ce qui semble juste à l’un l’est-il pour tous ? Ceci nous amène à nous poser la question essentielle : à quel critère peut-on apprécier un acte ? *** Dans Ethique à Nicomaque (V, 1, §17) Aristote posait comme principe que «Dans la mesure où elle a un rapport avec autrui, (la justice) est justice ; dans la mesure où elle est une disposition acquise, elle est vertu. » Notre

| |[masquer] | |1 Morale : une histoire du bien et du mal | |2 Morale et éthique | |3 Morale et droit | |4 Morale religieuse

3. Ethique et management 3.1 Les nouveaux défis de l’entreprise responsable L’entreprise fait face à un certain nombre de demandes éthiques - multiplication des conflits sociaux à l’intérieur de l’entreprise (la flexibilité fait naître pour les salariés des contraintes qui remettent en cause le biens être par le stress, le harcèlement, les risques sanitaires, des problèmes d’équité de traitement) - multiplication des conflits à l’extérieur de l’entreprise (exemple du problème de la pollution

même l'honneur, le plaisir ou l'intelligence sont des fins en vue du bonheur. Le bonheur est donc la fin suprême de toutes nos actions. « Le bonheur est quelque chose de parfait et qui se suffit à soi-même, et il est la fin de nos actions. » Éthique à Nicomaque, Aristote, IVe siècle avant J.C. De même, Pascal insiste sur le fait que la quête du bonheur est universelle. Même les hommes qui se pendent ou qui partent à la guerre le font en vue du bonheur. « Tous les hommes recherchent d'être

étape. L’amour n’est pas une question qui se traite à part, elle découle et fait partie d’un enchaînement articulé autour d’une série d’idées fondamentales. Avant de parvenir à l’idée suprême de la béatitude qui est l’amour intellectuel de Dieu et la vertu elle-même, il nous faut établir une topologie suffisamment précise et entrer dans l’Ethique par les premières notions essentielles : Dieu, les illusions de l’homme, l’équivalence du corps et de l’esprit, les affects ou sentiments et finalement l’amour

qui le différencie des autres animaux est-il pour autant simplement naturel ? Voici deux ouvrages, l’un d’un philosophe écossais consacré, aujourd’hui âgé de plus de 90 ans, connu du public français pour un ouvrage d’éthique très commenté, Après la vertu, l’autre d’une jeune philosophe française tournée vers la philosophie analytique. Tous deux entendent reconsidérer nos concepts d’homme et d’animal à la lumière des recherches en éthologie, qui se sont accumulées ces dernières décennies, et dont les

Explication du texte d'Aristote L'amitié pour Aristote, dans son livre philosophique Ethique à Nicomaque, prend deux dimensions. Elle est "à la fois entretenir envers soi-même des dispositions amicales et devenir pour autrui un ami". Le texte présenté repose sur une démonstration négative de l'amitié, en effet l'auteur utilise l'image de l'Homme "méchant". Cet extrait relève une difficulté car Aristote tend à rapprocher une valeur vertueuse telle que l'amitié

Le devoir Introduction 1 Valeur non morale et valeur morale 2 Ethique et morale 2 La logique de la morale 2 Ethique de conviction et éthique de responsabilité 2 I. Morale, religion et société 2 A. Moïse, Jésus, Mahomet 2 1. Les dix commandements 2 2. Les différences entre religions 3 3. Sécularisation et héritage religieux 3 B. La religion au service de la raison (Platon) 3 1. Ce qu’il faut dire : le devoir détermine le « vrai » 3 2. Comment

Canada, des lois sont mises en place pour empêcher la prostitution d’être pratiquée. Devons-nous légaliser ou non la prostitution ? Nous nous opposerons à cette légalisation dans la présente dissertation compte tenu de la controverse, des dilemmes éthiques, des enjeux et de la théorie de Hume. Il s'agit aujourd'hui de mettre en cause la légitimation de la prostitution. En interdisant la prostitution, on permet libération des femmes de la marchandisation au nom du respect de la personne alors que