Ethnocentrisme Et Racisme

Les Bobo Ashanti, les Emmanuelites, les Ites, notamment, ainsi que des courants chrétiens plus traditionnels. Les positions des individus se réclamant rastas vont du racisme le plus primaire issu de la lutte contre l'esclavage et le colonialisme, ou d'un ethnocentrisme noiriste militant, garveyiste à outrance, parfois teinté de racisme, jusqu'à une philosophie universaliste profonde, où la recherche de sa propre identité, de son acceptation, de la tolérance et de la nature humaine rejoint les philosophies

les femmes, les gais, les noirs, les juifs, les vieux, les FM:., les blondes et j'en passe et des meilleures). L'ironie s'inspire d'une inquiétude ou d'une insécurité mal assumée qu'il veut travestir en puissance. D'où les -ismes (sexisme, racisme, ethnocentrisme, etc...). L'ironie abaisse, blesse, accuse, condamne, méprise. C'est vrai qu'on se moque peu des riches et des puissants. L'ironie c'est rire contre. L'humour c'est rire avec. L'humour est donc fondamentalement fraternel. Il implique une

philosophe Claude Lévi-Strauss publié en 1952. Il critique la thèse racialiste de Joseph Arthur de Gobineau (1816-1882), selon laquelle il y aurait trois grandes races primitives (la noire, la blanche et la jaune), thèse qui fait de lui l'un des pères du racisme, mais nous y reviendrons plus tard. Claude Lévi-Strauss, lui prône une diversité mais cependant une égalité des cultures. Pour le philosophe chaque civilisation a contribué à part au moins égal au progrès et au développement. Tout dépend du point

dans la mentalité des hommes, quelle que soit leur civilisation. Les ethnies amérindiennes se traitent entre elles de « singes de terre » ou d’« œufs de pou », ce qui revient à dénigrer à l’autre le rang d’être humain. Il s’agit donc en vérité de racisme. La culture de l’étranger est niée comme culture et reléguée au rang d’un phénomène naturel. Les mots « barbare » et « sauvage » évoquent respectivement le chant des oiseaux et la vie des bêtes dans la forêt. Dans les deux cas, on refuse l’appartenance

envoyaient des commissions d'enquête pour rechercher si les indigènes possédaient ou non une âme, ces derniers s'employaient à immerger des blancs prisonniers afin de vérifier si leur cadavre était, ou non, sujet à la putréfaction. On appellera ethnocentrisme cette attitude qui consiste à ériger sa culture en culture de référence, à partir de laquelle on juge les autres cultures comme inférieures, et sauvages ou barbares les hommes qui les composent. Mais si l’on refuse l’ethnocentrisme et que l’on

de Girardet) face au nationalisme d’expansion coloniale  on n’est pas d’accord sur comment assurer le rayonnement de la France Argument d’ordre culturel Jules Ferry : « les races supérieures ont un devoir vis-à-vis des races inférieurs »  ethnocentrisme Mission civilisatrice : la colonisation est juste puisqu’on amène la civilisation aux indigènes, les « sauvages ». Kipling parle du fardeau de l’homme blanc Idéologie quasi-mystique partagée par de grands hommes tels Victor Hugo (connu comme

le prolétariat (7,8)  Notez, au passage, l’ironie de l’Histoire ou l’extrême tolérance des hommes : les opprimés d’hier (les Américains) deviennent les oppresseurs (des Noirs) ! On voit bien le lien d’ailleurs entre misogynie et racisme ou plus généralement ethnocentrisme, intolérance .Le lexique dévalorisant pour autrui « accablé de son mépris » (que ce soit en fonction de sa race « réponses aux racistes », de sa classe « le prolétariat » ou donc de son sexe !)le démontre ; ainsi que l’assimilation

groupes ou cultures, voire au racisme. La sociologie explique l'ethnocentrisme par l'auto-affirmation d'un groupe dans son environnement socioculturel, avec pour conséquence une dévalorisation des autres groupes. Ce phénomène peut se rencontrer dans tous les groupes sociaux quels qu'ils soient : bandes de jeunes, groupes professionnels, classe sociale, etc. L'adjectif ethnocentrique qualifie ce qui manifeste l'ethnocentrisme ou qui se manifeste par ethnocentrisme. L'ethnocentrisme, c'est juger

l’humanité à l’autre. Levi Strauss observe que la première attitude de n’importe quel culture est ethnocentrique, à cela s’oppose l’attitude humaniste. Le problème de l’ethnocentriste est qu’il reconnaît la diversité des cultures mais il aboutit au racisme, à la xénophobie. Or, est barbare celui qui croît en la barbarie selon Levi Strauss. Le problème de l’humanisme, c’est que en reconnaissant l’humanité des autres peuples, l’humanisme nie la diversité des cultures. L.S constate que pour reconnaître

réfute les thèses racistes. 1. Ethnocentrisme et Barbarie Lévi-Strauss met en exergue l’ethnocentrisme naturel d’un individu. En d’autres termes cela revient à considérer notre propre culture comme l’unique et seule mode de culture. En illustration, l’auteur dit « répudiez purement et simplement les forces culturelles, morales et religieuses, sociales esthétiques qui sont les plus éloignées de celles auxquelles nous nous identifions». Cet ethnocentrisme s’illustre aussi dans la manière dont