Ethnocentrisme Lumieres

L’HÉRITAGE CONTROVERSÉ DES LUMIÈRES Introduction Discours moderne : jusqu'à quel point toutes les crises permettent de convoquer les Lumières et permettent de les accuser ? Lumières au cœur d’une réflexion politique aujourd'hui  Positivement : ensemble de penseurs qui ont mis en place des valeurs : humanisme, esprit de tolérance, autonomie des consciences, forces créatrices du progrès.  Critiques : la tyrannie de la raison, individualisme forcené, rejet de toute autorité morale transcendante

HABERMAS Petit topo sur Habermas : philosophe contemporain né en 1929, fait partie de l’école de Frankfort qui se caractérise par la volonté de poursuivre la philosophie des Lumières. Ecole héritière des cette philosophie des lumières alors que l’histoire allemande est marquée jusqu’en 1945 par les contre-lumières  (le romantisme par exemple). Avec l’arrivée d’Hitler au pouvoir, les philosophes de l’Ecole de Frankfort sont partis en exil. Puis en 1945, la seconde école de Frankfort va renaître

Montesquieu, L’Esprit des lois Montesquieu = philosophe des Lumières Double énonciation du texte : 1/ En apparence un esclavagiste odieux : défense de l’esclavage 2/ En réalité Montesquieu : dénonce l’esclavage - antiphrase ! Problématique : Comment Montesquieu ridiculise-t-il l’argumentation esclavagiste ? Comment la présentation ironique des arguments de l’adversaire les détruit en fait automatiquement ? (En quoi s’agit-il d’une parodie de discours argumentatif) |Plaidoyer apparent

torture (Montaigne dans Les Essais, Voltaire …), de l’intolérance religieuse (Voltaire dans Candide ; Traité sur la tolérance), la misère sociale (V. Hugo et Les Misérables), les abus de pouvoir et différents régimes tyranniques (les philosophes des Lumières dénonçant la monarchie absolue, V. Hugo s’attaquant à Napoléon III dans Les Châtiments …) , le racisme, l’occupation allemande pendant la seconde guerre mondiale … ; bref, toutes les formes d’oppression et d’atteintes à la dignité humaine. On parle

Séance 1: une lettre innocence? (lecture analytique) Support: Montesquieu, Lettres persanes, 1721; Lettre XXX. Montesquieu (1689-1755), est l'un des premiers philosophes des lumières (début du XVIIIe siècle). C'est un grand voyageur, il a beaucoup écrit sur l'étranger. Il écrit les lettres persanes en 1721, qui contient 171 lettres, quand il avait 32 ans. Il y a deux personnages dans les lettres persanes: Rica et Usbek. Ils font un voyage en France et écrivent à leurs amis qui sont resté à la

MONTESQUIEU De l’esclavage des nègres (L’esprit des Lois, 1748) Montesquieu, le premier des philosophes des Lumières ( ils subiront tous , plus ou moins, son influence). La vie bien remplie d’un noble bordelais, d’abord jeune homme brillant et caustique apprécié des salons parisiens pour ses Lettres Persanes ( 1721) puis le philosophe, historien et sociologue de L’Esprit des Lois, qui – par ses voyages en Europe et son immense culture - essaie de comprendre et d’ordonner les systèmes politiques

tout caractère humain. Chaque société a eu tendance à confondre sa civilisation avec la civilisation en général. Ce « rejet hors de la culture, dans la culture, de tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit » est appelé « ethnocentrisme » par Lévi-Strauss. Un « faux évolutionnisme », affirme-t-il, tend à faire la part trop belle à la culture occidentale, en feignant de pouvoir considérer les autres cultures comme autant d’étapes d’un développement unique, convergeant partout

Laisse-nous nos mœurs ; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes ; nous ne voulons point troquer ce que tu appelles notre ignorance, contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est nécessaire et bon, nous le possédons. INTRODUCTION Denis Diderot (Langres 1713 - Paris 1784) est un philosophe des Lumières. Il est issu d'une famille bourgeoise et est au départ destiné à être prêtre. Il est de tous les salons et fréquente beaucoup de scientifiques. Diderot est

supérieur » pour montrer que les Hommes ont une croyance en Dieu commune. • Les guerres de religion ne naissent pas de l'idée de Dieu mais des symboles de que chacun se réclame. 3) Une leçon de relativisme et de fraternité relativisme ≠ ethnocentrisme (toutes les cultures sont équivalentes ≠ supérieure aux autres) L'attitude de Zadig invite au relativisme : Pas de religion supérieure mais seulement différente Il ne parle pas de sa religion ≠ aux Celtes qui tente d'imposer sa croyance Voltaire

-> réponses sans logiques - notre roi est le plus puissant, l4-5 « le plus grand Prince » -> point de vue subjectif -> ethnocentrisme - notre religion également, l5-6 « le Pape représentant de Dieu sur la Terre » -> périphrase -> glorification, mis en valeur. - donc vous allez obéir a notre roi et adopter notre religion, l6-7 -> imposent une pensée unique, gouvernement