Ethnologie française

LE VOYAGE Le voyage est associé au rêve lorsqu’il s’agit de découvrir les territoires inconnus et lointain, souvent magique. Le voyage apporte de nombreux plaisirs : dépaysement découverte sentiment de liberté surtout pour ceux qui se sont aventurés sur des voies non fréquentés Le voyage apporte de nombreuses connaissances : en effet le voyage permet de se confronter à l’altérité et de se confronter directement, physiquement et psychologiquement à la difficulté et à soi-même. Ulysse,

est l’anthropologie par rapport à la santé et à multiples aspects de différentes maladies à travers le point de vue des soignants et des soignés ainsi qu’à travers les cultures. Auteur Anne VEGA, est un docteur en anthropologie sociale et ethnologie, et enseignante qualifiée en anthropologie, chargée de cours dans différentes universités en France. Confrontée aux problèmes rencontrés par des femmes hospitalisées, Anne VEGA, au cours de sa carrière, se spécialise dans les recherches de terrains

Lecture Analytique 10 : Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1ère partie [voyages>humanité] Œuvre en contexte : Tristes Tropiques est un récit de voyages dans lequel Lévi-Strauss raconte ses rencontres avec plusieurs tribus indiennes d’Amazonie. Les comparaisons qu’il établit entre ces peuples et la société occidentale ont mené le grand public à l’ethnographie. I] Réquisitoire indirect a) Les voyages responsables ? Personnification l1-23 / Confusion des adresses Le « nous » du narrateur est

La diversité plastique de l'Art africain traditionnel montre une prodigieuse imagination et une intensité magique, révélant l'omniprésence du sacré — qui fascina quantité d'artistes et collectionneurs occidentaux au XXe siècle dont André Breton — et des rites complexes : cérémonies où se jouent la définition du pur et de l'impur, la perpétuation de la lignée, la légitimation des alliances, la force et la cohésion du clan. La véritable passion de l'art africain se doit dans certains cas de respecter

De l’esprit des lois De l'esclavage des nègres est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. Dans cet extrait du livre 15, l'auteur se feint d'être l'avocat de l'esclavage des noirs. I / Un apparent plaidoyer 1. Une démonstration logique -Formulation

Nathalie GACHET BIBLIOGRAPHIE Les études ethnomarketing ➢ L’essentiel sur la méthodologie de l’observation : deux ouvrages complémentaires, pas chers (à voir si achat par l’école ou par les étudiants, compte tenu de leur prix très abordable) Anne-Marie ARBORIO, Pierre FOURNIER L’enquête et ses méthodes : l’observation directe Paris : Nathan Université, coll. 128, 1999 Henri PERETZ Les méthodes en sociologie, l’observation Paris : La Découverte, coll. Repères, 1998

Importance sociale des scarifications chez les Moose de Manga 
Les cicatrices permettaient une classification sociale divisant la société en nobles, princes ou esclaves selon le type de scarifications que l’on porte. 1. Le Marende : ce sont des cicatrices de la beauté, de l’élégance qui consistent à faire deux ou trois traits horizontaux sur la tempe. Ce terme Marende renvoit aux marense (teinturiers d’origine Sonrhaï) qui sont une catégorie socio professionnelle des moose. La relation avec

Béatrice Milard Document n°1 : Quelle(s) méthode(s) pour quelles(s) recherche(s) ? 1) Rappel des principales méthodes en sociologie, leurs intérêts et limites respectifs. L’observation[1] fait partie des méthodes dites qualitatives. Proche de la démarche ethnologique, elle consiste à aller longuement sur un terrain en vue d’observer (en y participant directement ou pas) une situation sociale particulière pour en comprendre les nuances et la complexité. Elle peut être réitérée (plusieurs

Depuis les débuts de la pensée occidentale (pas nécessairement chrétienne, mais également la pensée grecque), entre -600 et 500, la nature est opposée à la culture Si l'objet de l'ethno/anthropo est la culture, et qu'elle ne peut se passer de son opposé, l'objet de la discipline n'est plus la culture seule. Il faut penser la culture et la nature ensemble. Le concept de culture comme objet est un concept autocontradictoire. Son opposé lui est interne. La première définition de la culture qui

Claude Lévi-Strauss, de l’Académie française : RACE ET HISTOIRE Folio essais, réédition 1987. Né en 1908, Claude Lévi-Strauss est un anthropologue, qui étudiera l’ethnologie après s’être intéressé à la philosophie ; il est désigné par certains comme le « Maître du Structuralisme ». Il a fait diverses expéditions sur toute la surface du globe où il enseigna, par endroits, l’anthropologie. Désigné comme le « père de l’anthropologie structurale » (cf. Télérama, n° 2270, 14.07.1993 par Xavier