Ethnologie française

Le séminaire de recherche est l’enseignement d’ossature du rapport de stage. Il sert à la structuration du raisonnement dans le cadre de la préparation des sujets de mémoires. Plus globalement cet enseignement est orienté de manière à organiser le raisonnement scientifique, la structuration des questionnements, la construction des problématiques de recherche en lien avec le Développement Durable, qui est le cœur de ce master. Il s’agit donc d’un ensemble méthodologique de recherche scientifique

Le projet ethnologique, au départ ethnographique, consiste à construire une science à partir de la différence, cet élément étant grandement favorisé par la naissance de l’ethnographie en lien avec la colonisation. Suite à la première phase ethnographique que l’on peut qualifier de descriptive, s’ensuit l’ethnologie, réflexion permettant dans un premier temps, durant l’étape guerrière de la colonisation, une meilleure connaissance de l’adversaire puis, durant l’étape administrative, de mieux connaître

ALO DESPRE PERSPECTIVA ANTROPOLOGICA IN ARHITECTURA Ana Maria Zahariade CUPRINS I. Cite ceva despre antropologie - antropologia ca stiinta - de ce antropologie in arhitectura II. Despre locuire / locuinta / asezare din perspectiva antropologica - recapitulare din IAC: arhitectura vernaculara vs. arhitectura culta - societatea moderna si vernacularul modern - relativizarea teoriilor deterministe privitoare la forma casei/asezarii din

Dieterlen ne démontreraient-ils pas que l'exercice de la pensée ne serait pas l'apanage d'un certain mode d'organisation sociale, de certaines sociétés, que le savoir n'est pas absolu. Bibliographie DOQUET Anne, Les masques Dogon: Ethnologie savante et ethnologie autochtone, KARTHALA éditions, 1999. GRIAULE Marcel, Dieu d'eau: Entretiens avec Ogotemmëli, FAYARD éditions, 1997. CALAME-GRIAULE Geneviève, Contes dogon du Mali, KARTHALA éditions, 2006.

parler plus généralement, de la culture. ETHNOGRAPHIE, ETHNOLOGIE, ANTHROPOLOGIE Nous sommes donc très loin de l'époque où les différents aspects des cultures humaines (outillage, vêtements, institu- tions, croyances) étaient traités comme des sortes de pro- longements ou de dépendances des caractères somatiques caractérisant divers groupes humains. La relation inverse serait plus proche de la vérité. Le terme « ethnologie » survit, çà et là, avec ce sens archaïque, notamment en

d’un affaiblissement de l’oxymore, le réduisant à l’affirmation banale que toute vérité est construite ; les essais réunis ici conservent l’oxymore dans toute sa tension. » 6. Voir, sur ce point, la préface de Pierre Bourdieu à la traduction française de Reflections on Fieldwork in Morocco, où l’auteur de La Distinction ne peut dissimuler un certain étonnement devant le retentissement des « révélations » de Paul Rabinow, mais invite également à « se garder de croire trop vite avoir compris » et

c'est l'histoire en gros de 3 personnes, Blanche Francois et S...(je me rappelle plus mais c'est un type tres tres riche et tres tres mechant) ça se passe dans le futur, genre les gens sont habillés en uniformes qui se ferment avec une fermeture magnétique S... dirige je crois une chaine de tele ou de radio a paris Blanche et françois viennent de la campagne et montent sur paris francois est un gars tres simple qui se mefie de la ville et du progres il est en plus amoureux de blanche blanche

création de la Société Centrale des Architectes Français, en 1840, constitue sans doute un des moments déterminants de ce métier dont on connaît les rapports de dépendance et parfois de subordination vis-à-vis des catégories dominantes de la société française quelques siècles auparavant. Sans pour autant résoudre la question de la dépendance du champ de production architecturale, loin s'en faut, le fonctionnement de la Société Centrale aura contribué non seulement à révéler les luttes internes qui parcouraient

sont favorisé par rapport a d'autres La coexistence des individus de différentes origines est difficile dans une meme société Sociétés contemporaine= société communautaires, de classe et de groupes une société pas homogène exemple, la société française II) Étudier ce phénomène sociale chez les sociétés primitives Les Ashuar (Jivaros) Pérou, Brezil: pratique de l vendetta, permet de rapprocher les tribus, se faire des allié pour assurer la paix, et satisfaire les ancêtres= reconnaissance sociale

anthropologie culturelle et sociale ». Les termes qui précèdent ne diffèrent pas seulement par les noms des sciences, mais aussi parce qu'ils traitent différemment leur objet d'étude : soit l'homme, soit la société, soit le peuple ou la culture. Ethnologie et ethnographie sont deux démarches distinctes et qui ont été pensées comme des moments successifs par Claude Lévi-Strauss (qui y rajoutait l'anthropologie): l'ethnographie, de type pratique, enregistre l'organisation d'une société ; l'ethnologie