Ethnologie française

1980, lors de sa leçon inaugurale au Collège de France en avril 1982 (Bourdieu, 1982b) puis, quelques mois plus tard, lors d’une conférence sur « le rapport entre le sociologue et l’État » prononcée devant l’Association des sociologues de langue française (Bourdieu, 1982c). Dans cette intervention il explicite les raisons épistémologiques et sociologiques pour lesquelles il n’utilisait pas le mot, même lorsque ses recherches concernaient ce qui en France est presque toujours associé à l’État : « l’idéologie

Synthèse sur Argonautes du Pacifique occidental : Ce texte est un extrait de l’ouvrage Les Argonautes du Pacifique occidental, qui a été écrit en 1922 par Bronislaw Malinowski (1884-1942). Cet anthropologue, ethnologue et sociologue est considéré comme étant le fondateur de l'école fonctionnaliste d'anthropologie, en opposition à l'évolutionnisme et au diffusionnisme. Ce courant montre qu'une société ne doit pas être analysée à partir de son histoire mais de son fonctionnement. Les Argonautes

INTRODUCTION Le conte « Un homme de génie » est extrait des pages 105 à 109 du recueil de contes de PEPELI Adjena Pepeli De perles et de cauris. Il s’agit d’un jeune homme qui a réussi à épouser la fille du roi grâce à son génie. Nous en présenterons le résume et la structure, ensuite en étudierons les intérêts et les fonctions anthropologiques. I- UN HOMME DE GENIE I-1- Résumé La condition posée par le roi pour tout homme voulant marier sa fille était d’être le meilleur travailleur

avec la plus grande sincérité envers son lecteur mais aussi envers lui-même. On peut en déduire de cette honnêteté et ses multiples interrogations lui permettant l’aboutissement de son enquête, que cet ouvrage est un des ouvrages primordiaux en ethnologie. Par ailleurs ce passage nous dresse un portrait de Malinowski comme une personne qui cherche à nous conduire a une vérité objective, il nous fait prendre du recul sur les préjugés, les recherches ou données déjà établies. Il nous apparaît comme

L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures qui traite

Le musée de la Vie Wallonne par contre faisait justement parti de ceux que je ne connaissais pas encore et donc je m’y rendit ; non sans difficulté car malgré les nombreuses indications au centre ville, qui avaient pour but de nous aider, j’eu du mal à le trouver. Une fois arrivée sur place au bout du compte, j’entrai à l’accueil en passant devant une cour, celle de l’ancien couvent. Mais avant toutes choses, j’aimerais que l’on s’intéresse plus particulièrement au musée en lui-même, qui couvre toute

DUBOIS (Vincent), La vie au guichet : relation administrative et traitement de la misère, Economica, 3e édition, Paris, 2010, pp. 144-147. Les recherches de Vincent Dubois, sociologue et politiste, se firent principalement dans les domaines de la sociologie et politiques culturelles, mais aussi sur les politiques de l’Etat-providence et plus généralement dans le domaine de l’analyse des politiques publiques . Il publie pour la première fois en 1999 l’un de ses deux plus importants ouvrages,

Résumé du Texte de Lévi-Strauss extrait de Tristes Tropiques. PLAN DU TEXTE : Première partie (§ 1 à §4 ) : aucune société n'est parfaite... §1 : toutes les sociétés comportent une part d'imperfection; §2, 3 et 4 : argumentation vérifiant cette thèse à partir de la confrontation de deux exemples : la coutume prétendument barbare des primitifs pratiquant l'anthropophagie et la pratique prétendument civilisée de l'exclusion pénitentiaire dite anthropémique. Deuxième partie (§5 à §13) : caractères singuliers

des dynamiques culturelles et sociales à l’œuvre dans la construction d’un monde contemporain en prise avec la mondialisation. la formation dispensée est organisée autour de quatre grands objectifs : - la transmission des savoirs fondamentaux en ethnologie et en préhistoire (histoire, grands auteurs, paradigmes et notions clés, débats et tendances actuelles); - la familiarisation avec les grandes aires culturelles régionales (asie, amérique du sud, amérique du nord, afrique, europe, Monde arabe et

M BLANCHOT 20 mai 2011 Le sport est-il un facteur d'intégration ? Education Civique Juridique et Sociale Romain VERMOT, Thibault VALLET, Quentin TISSOT Sommaire 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduction 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le sport, un facteur d'intégration 9 . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le sport, un facteur d'inintégration 11 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Conclusion