Ethnologie

expression de M. Sahlins. Si le projet de constituer une anthropologie économique des sociétés primitives comme discipline autonome a un sens, celui-ci ne peut advenir de la simple prise en compte de la vie économique de ces sociétés on demeure dans une ethnologie de la description, dans la description d’une dimension non autonome de la vie sociale primitive. C’est bien plutôt lorsque cette dimension du “fait social total” se constitue comme sphère autonome que l’idée d’une anthropologie économique apparaît

compte de cette diversité humaine. L’ethnologie est née avec la découverte d’autrui et l’acceptation de l’homme en tant que autre et semblable. Dans First Contact, un des indigènes dit : « Nous pensions que nous étions seuls au monde ». Le terme ethnologie est né en 1787, et celui d’ethnographie en 1810. Il a fallu que l’ethnologie s’organise en discipline scientifique pour qu’on se rende compte que l’ethnographie faisait partie de l’ethnologie. En fait, les deux termes étaient confondus, puisque

les caractéristiques essentielles que présente une société que s'inposern telle orientation néthodologique plutôt que telle autre. (1) G. Dill'illZIL : Jupiter - ~hrs - Quirinus - Paris - Galionrd 1941. (2) }ŒRCIER : CODpén0trntion de Déthodes ethnologi~ues et sociologiques. Traité de sociologie Paris 1960. P. U. F. + Il. p. 433. .1. - 14 - Ainsi donc, nos observ~tions font ~ttre ~~e société, hono- gène, perce qu'il existe un roi Gutour duquel gravitent toutes les institutions. C'est une

sacrifice 2.3 espace religieux Quelques références Thème 1 : Anthropologie culturelle 1.1 L’objet de sa recherche L’objet varie selon les pays et les écoles de pensée. Central est la recherche de la connaissance globale de l’homme. Ethnologie : L’étude des sociétés qu’on disait être sans écriture et sans machinisme, pour ne pas dire « primitives ». Au 19ème siècle les ethnologues ont souvent fait des connotations entre « primitive » et « barbare » ou « sauvage ». Dans cet époque existait

 Réalisé par : FADILI Mohamed ZAIMI Mahmoud I. DEFINITION DE L’ANTHROPOLOGIE : L'anthropologie est un domaine d'études qui analyse la culture sous toutes ses dimensions : comportementale, biologique, communicative et historique.  Le terme anthropologie vient de deux mots grecs, anthrôpos, qui signifie homme (au sens générique), et logia, qui signifie étude. Les anthropologues utilisent des techniques variées, particulières

LA BIOETHIQUE : LE DEBUT DE LA VIE. Année 2012/2013, TSB, ECJS Nous avons choisi ce sujet car c’est un sujet d’actualité qui tend à concerner de plus en plus de personnes au vu de l’augmentation de maladies dont le traitement rendrait stérile. L’exemple du cancer est frappant, nous savons que dans à peu près cinquante ans, une personne sur deux pourrait développer le cancer et nous savons bien que la chimiothérapie

SOCIOLOGIE : TRAVAIL N° 1 Extrait de Maquis et Van Campenhout, Cours de sociologie, Dunod, Bruxelles, 2013 Consignes : dans la section 1 de l’ouvrage « l’attitude sociologique », lire de la page 13 au début de la 17 : « Recherche de référence : Richard Hoggard, la culture du pauvre ». Lecture du point 1.1 et 1.2. 1. Selon l’auteur de la recherche sur la Culture du pauvre (Richard Hoggard), quels sont les avantages mais aussi les dangers d’étudier un milieu social/une culture (ici ouvrière)

 1/ Situer le sujet dans le cadre de l’anthropologie de la maladie, de la santé, de la petite enfance et en santé reproductive: Cette étude sur les pratiques religieuses et les traitements thérapeutiques à Mayotte et dans l'archipel des Comores a pour objet les rituels de la maternité et de la petite enfance chez les mahorais-comoriens résidant à Mayotte et à la Réunion. Elle émane de trois constats : le premier vient de l'observation des rituels qui se déroule pour la femme enceinte durant la

d’ethnologue, ce n’est pas uniquement, comme le font parfois ses collègues, pour raconter quelques péripéties plus ou moins croustillantes. C’est plutôt pour s’efforcer de reconstituer le cheminement des raisonnements grâce auxquels il a pu construire une ethnologie des Jivaro. La trajectoire intellectuelle prime ici sur l’itinéraire personnel. Autobiographie et épistémologie s’entremêlent. Un des gages de la réussite de cette entreprise méta-ethnologique réside dans ce qu’on pourrait appeler sa falsifiabilité

l’observation empirique et atteindre des réalités plus profondes. (…) le social devient un système, entre les parties duquel on peut donc découvrir des connexions, des équivalences et des solidarités » Sans doute, le rapprochement que M. Mauss fait entre ethnologie et politique a également pesé dans sa postérité. Il lie en effet son analyse scientifique à des conclusions d’ordre moral, et cherche une application politique aux découvertes qu’il expose. Bikard Marine – Fiche de lecture : « Essai sur le