Ethnologie

Redonnet SoSe 2005 Leitung: Kathrin van der Meer Proseminararbeit Das Triptychon von Marie Redonnet als kritische Gesellschaftsstudie in der französischen Gegenwartsliteratur MARIE-THERESE MÄDER Galloromanistik. Germ. Literaturwissenschaft. Ethnologie (MA) Herweghstr. 2 06114 Halle/Saale Tel.: 0345-6845220 E-Mail marie.maeder@gmx.de INHALTSVERZEICHNIS 1 2 EINLEITUNG .................................................................................................................. 1 KURZE

pratique artistique » (p. 9), puisqu’un « récit de soi est inévitablement une fiction » (p. 9), puis que « l’ethnographie n’échappe jamais, tout comme la littérature, à l’auto-graphie » (p. 10), puis qu’il y a des « rencontres réussies entre fiction et ethnologie » (p. 12), et, plus loin, que « la littérature [peut] être aussi anthropologique que l’anthropologie littéraire » (p. 37) ou que « tout travail sérieux dans l’ordre de la fiction est autobiographique » (Thomas Wolfe, cité par Gilles Bibeau, p. 63)

c'est l'histoire en gros de 3 personnes, Blanche Francois et S...(je me rappelle plus mais c'est un type tres tres riche et tres tres mechant) ça se passe dans le futur, genre les gens sont habillés en uniformes qui se ferment avec une fermeture magnétique S... dirige je crois une chaine de tele ou de radio a paris Blanche et françois viennent de la campagne et montent sur paris francois est un gars tres simple qui se mefie de la ville et du progres il est en plus amoureux de blanche blanche

Architecture et Ethnographie au XIXe siècle (Ç) L'Harmattan, 2008 5-7, rue de l'Ecole polytechnique; 75005 Paris http://www.librairieharmattan.com diffusion.harmattan@wanadoo.fr harmattan l@wanadoo.fr ISBN: 978-2-296-05431-8 EAN : 97822960543 18 Emmanuel AMOUGOU Architecture et Ethnographie au XIXe siècle Lectures des Conférences de la Société Centrale des Architectes Français Yvon MAURICE (1857-1911) François-Adolphe BOCAGE ( 1860-1927) Jacques-René HERMANT (1855-1930)

INTRODUCTION Assurer la cohésion sociale, la sécurité et la paix est le but de toute société, or jusqu’à présent une telle situation n'existe pas. Pourquoi ? Si la paix est le désir de tout hommes, c'est qu'ils imaginent qu'elle leur permettra de mieux coexister avec les autre et de vivre plus heureux. Qu'en serait il vraiment dans la réalité? Est ce qu'une société sans conflit et sans rivalité pourrait jouir d'une plus grande cohésion ? Au premiers abords, on pourra dire qu'une telle société serait

Le principe de la République du Sénégal est : gouvernement du peuple par le peuple et pour le peuple. Devise La devise de la République du Sénégal est : " Un Peuple – Un But – Une Foi ". Elle traduit notre commun vouloir de vie commune, c’est-à-dire notre volonté (Une Foi), d’Unité (Un Peuple), pour la Construction nationale (Un But). Drapeau Le drapeau de la République du Sénégal est composé de trois bandes verticales et égales, de couleur verte, or et rouge. Il porte, en vert, au

Entretien avec Pierre Clastres Sociétés sans Etat ou contre l'Etat Sur le site de Réfractions Auteur de la "Chronique des Indiens Guayaki" et de "La société contre l'Etat" N°9 de la revue "L'ANTI-MYTHES" ' Anthropologie politique Question : Qu'est-ce que, pour toi, "l'anthropologie politique"? Comment te situes-tu dans ta démarche ethnologique actuelle (notamment par rapport au structuralisme)? Réponse : La question du structuralisme d'abord. Je ne suis pas structuraliste

Braun Lundi 16 mai 2011 Camille 3ème bac Sociologie-Anthropologie ULg Approches du terrain : Analyse critique d’un ouvrage. « Les Nuer » d’E. E. Evans-Pritchard. Professeur : E. Razy. Année scolaire 2010-2011 Le livre que je vais vous présenter ici, « Les Nuer » D’E. E. Evans-Pritchard, est un ouvrage essentiel dans l’anthropologie sociale des années 40-50

Claude LEVI-STRAUSS (1908-2009) Biographie : Grand nom de l'anthropologie française, Claude Lévi-Strauss est l'un des pères fondateurs de la pensée structuraliste. Il est né le 28 novembre 1908 à Bruxelles et est mort le 30 octobre 2009 à Paris. Anthropologue, ethnologue et philosophe français, il a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXe siècle. Œuvres principales : * Les Structures élémentaires de la parenté (1949)  * Race et histoire

LAVENANT Sophia ESRA 3V B1 Analyse du documentaire Analyse, critique de trois films: Nanouk l'esquimau, Eux et moi, Les maîtres fous. Comparaison en fonction de la narration, du récit, du choix et de la voix off. Etudier comment ces trois films abordent l'ethnographie selon un certain point de vue. Evaluer l'efficacité des procédés. Se servir d'autres films vus en classe pour l'argumentation. | 1.) Nanouk l'esquimau: Le film débute directement sur le personnage principal, qui