Ethnologie

INTRODUCTION Le patrimoine culturel recouvre les biens matériels ou immateriels ayant une importance artistique et/ou historique : Patrimoine architectural Archéologique Ethnologique Industriel... En 2005, tous les différents critères ont été fondues en 10 critères uniques applicables à tous les sites : Représenter un chef d’œuvre du génie créateur humain Témoigner d’un échnage d’influences considérable Témoigner sur une tradiction culturelle Offrir un exemple d’une construction (représenter

Pb: En quoi la famille, sous ses différentes, formes apparaît-elle comme la structure de base de toute sociétés? Définition de la famille selon LS: « l'union plus ou moins durable et socialement approuvée d'un homme, d'une femme et de leurs enfants » (version française de 1971) -Ethnocentrisme Structure d’échange ’Homme un être culturel et non un être naturel Il renverse ainsi le point de vue traditionnel de l'anthropologie en mettant en premier les membres secondaires de la famille et en

Sa tonalité est polémique par le caractère tranché de ses prises de position.la géologie, la musique ou la littérature. Les récits de ses rencontres avec les Indiens du Brésil occupent plus de la moitié du texte. Cependant, l'auteur prend ses distances avec le genre du récit de voyage, ce que l'incipit annonce de manière assez provocante : « Je hais les voyages et les explorateurs ». Il s'agit, en effet, non pas de peindre l'exotisme ou l'aventure mais de saisir une réalité humaine et de s'interroger

CLIO. Histoire, femmes et sociétés 12  (2000) Le genre de la nation ................................................................................................................................................................................................................................................................................................ Agnès Fine Pierre BOURDIEU, La domination masculine, Paris, Seuil, 1998, coll. Liber, 134 p. .........................................

Droit coutumier amazigh face aux processus d’institution et d’imposition de la législation nationale au Maroc Rapport établi par : El Khatir ABOULKACEM 0 Objet et problématique…………………………………..………………………………..2 I. Considérations générales sur le droit coutumier…………………….………………..5 a. l’azrf dans les chroniques historiques ……………………..…………………………..5 b. la production sur la coutume……………………………………………..……………7 c. les coutumiers écrits ………………………………………………………...………….8 d. établissement du coutumier

Ethnologie – Culture 1- Geertz, Clifford, « The Impact of the Concept of Culture on the Concept of man » Selon Geertz, la compréhension du comportement humain et de la culture demande la substitution d’une vision simple par une vision plus complexe. Son approche tente de démontrer que les universaux du comportement humain ne sont qu’une illusion. La culture nous différencie les uns des autres mais selon Geertz cette diversité est une condition universelle du comportement humain. Sa vision est

La conception du temps ► Temporalité. Ethno – Histoire : - Restitution du réel - Restitution par la description ► Transmutation. Restituer une situation afin de leur rendre la situation compréhensible et familière. ► Mobilisation des expériences > nous saisissons ce qui nous est livré : - Pour rapprocher il faut rapporter sa propre expérience de l'objet. - Difficulté de rendre familier ces situations. L'Ethnologie a pour objectif un défi universaliste, car le pré-supposé de l'ethno

l'Université Paris X depuis 1996, directeur du département de sociologie ; ancien directeur du DESS « Consultant culturel, projet culturel et environnement social » ; diplômée de l'Institut d'études politiques de Paris, 1960 ; docteur d'État en ethnologie depuis 1984 ; chercheur au CNRS (1971-1996) ; directeur du Centre d'ethnologie française (1986-1996)1. Membre de l'IPRAUS (Institut Parisien de Recherche : Architecture, Urbanisme, Société) Bibliographie[modifier] Nuptialité et alliance. Le

Inde La population indienne était anciennement séparer en quatre castes : - Les Brahmanes, composé des prêtres- - Les Ksatriyas, composé des guerriers - Les Vaisya, composé des commerçants et des paysans - Les Sûdras, composé des artisans Le reste de la population, ceux qui n'était dans aucune caste, s'appelait les Intouchables. Il était impossible de changer de castes, on naissait dans une caste et on y restait toute sa vie. Si on se marie avec quelqu'un d'une autre caste on devient

Ethnographie de la communication. . Rappels théoriques  . Méthodes en Ethnographie : langage et Action, Observation, Méthodes annexes . Suivi des enquêtes . Présentation des groupes Recherche "sociale" : . Tout type de production de connaissance sur les "personnes qui agissent ensemble", on utilise l'examen Empirique Qualitative : description complexe . Nombre restreint de cas . Examen intensif des cas Comparative . Un éventail de cas . Examen sélectif Autres formes de recherche