Etica Para Amador

Ética Dalmo de Abreu Dallari Palestra em dezembro de 2003 Ética por Dalmo de Abreu Dallari Quando tenho oportunidade de falar a respeito do assunto logo admito que vou fazer uma reflexão em voz alta, pois seria contra a ética impor verdades, seria uma contradição. É, portanto, com muita alegria que eu agradeço pela honra e pela oportunidade de fazer essas reflexões. Quero também dizer que a questão da ética não é uma questão teórica, é essencialmente prática, quer dizer: a ética ou é praticada

lugar abierto a los ciudadanos no sólo en condición de turistas, sino en relación también con sus deseos de conocimiento y de acceso al arte y la cultura. Me parece a mí que esa es una buena forma de hacer política y de hacer democracia. De modo que para mí es una enorme satisfacción inaugurar este programa de conferencias, que espero resulten muy provechosas. Yo debo hablar de filosofía y ayer, en uno de los encuentros que tuve aquí en Santiago, un grupo de profesores de filosofía me pedía que le

término maquiavélico se ha vulgarizado y reducido su significado a que el fin justifica los medios independientemente del mal que se haya creado. En el grueso de mi exposición, intentaré poner de relieve el papel del Príncipe, pasaré a explicar LLLLL Para poner en evidencia la importancia de su defensa de un republicanismo protector en “los discursos sobre la primera década de Tito-Livio” haremos un estudio crítico de sus dos obras. Es más, posiblemente una se entienda mejor a la luz de la otra, como

libros manuscritos que de los libros impresos, sin olvidar que LC tuvo su propia historia como libro manuscrito. En la “carta del autor a un su amigo” Rojas afirma que la comedia circulaba en forma manuscrita antes de llegar a los impresores. Pero para reflejar a modo de “síntesis” estos primeros pasos, me permito retroceder al 1499, fecha en que la imprenta de Fadrique Alemán en Burgos saca a la luz el primer texto de una obra que llevaba por título “Comedia de Calisto y Melibea”. Un año más tarde

Virginio do Nascimento - UERJ / FGV Tradição e Inovação: A Figura da Mulher na Literatura Helenística Elisa Costa Brandão de Carvalho – UERJ / UFRJ “O lógos vos escolheu para o túmulo” – Por um éthos da falência na poesia-dor de Kostas Karyotákis Fernanda Lemos de Lima – UERJ / Farol de Alexandria - UERJ Do corpo enquanto luz e escultura: para uma aproximação entre Konstantinos Kaváfis e António Botto Henrique Marques Samyn - UERJ 7 9 29 49 66 80 93 106 114 5 Entre Infinitos

como en Colombia sobre las problemáticas con incidencia psicológica que en el transcurso de los últimos tres años han sido consideradas como las más representativas estadísticamente en los niños que se encuentran en la población de Santafé de Bogotá. Para ello, procederé a diferentes fuentes de información dando prioridad a la Cuarta Versión del Informe de Indicadores Sociales “Vivir en Bogotá” publicado por La Veeduría Distrital con miras a fortalecer su función en cuanto a la garantía del restablecimiento

ciudad, se fue aglutinando al amparo del pa­ triarcado ortodoxo. Su papel histórico fue doble y, en ocasio­ nes, ambiguo. En muchos momentos, dada la absoluta indigen­ cia de cuadros adecuados, los turcos recurrieron a esta minoría culta y poderosa para que desempeñaran funciones administra­ tivas, diplomáticas, etc. Cuando se aproximó el momento de la insurrección definitiva contra los turcos, esta minoría ilustrada, aunque con una gran rémora de clasismo, supo conectar con el fermento popular de

entre barelvíes, deobandíes y otros, expresando reivindaciones islámicas aceptables para todos en las negociaciones con las autoridades. Éstas reconociereon al Consejo como interlocutor representativo, le concedieron una importante subvención y le encargaron que gestionara en nombre del ayuntamiento los programas sociales específicos destinados a los musulmanes (hogar de la tercera edad, agencia de empleo, personal para las mezquitas y asociaciones islámicas, etc.) [ ] [L]as autoridades locales habían

en el de los problemas de la neurosis. El ordenamiento del material determinó también que muchos temas importantes, como el del inconciente, no 2 pudieran estudiarse exhaustivamente en un pasaje único, sino que debieran retomarse una y otra vez para volver a abandonarlos hasta que se presentaba una nueva ocasión de aportar algo a su conocimiento. Quien esté familiarizado con la literatura psicoanalítica hallará en esta «Introducción» muy poco que no pueda serle conocido ya por otras publicaciones

Vuestra Superioridad, lo realicé en breve tiempo; y en un tiempo módico no puede nadie levantar un gran edificio; ni tampoco en breve tiempo puede instruirse bien. Necesitamos de un tiempo para realizar algo más juicioso. Nadie de repente se hace grande. Por lo demás, cada cosa debe ser llamada por su nombre para que sea reconocida mejor por él. A distintos objetos se le deben imponer nombres distintos. Al principio es libre la imposición del nombre. A este opúsculo o carta le impuse un nombre, es