Etre Conscient De Soi Est Ce Se Connaître

CORRIGÉ DISSERTATION    À la question «     qui suis­je     », puis­je donner une réponse exacte  ? S'il m'est possible de savoir qui je suis, au sens de m'avoir à l'esprit comme objet de pensée,  peut­être m'est­il plus dure de me  connaître, c'est du moins ce que le sujet laisse sous­entendre  lorsqu'il nous propose le défi de  l'exactitude. En effet, je peux savoir qui je suis, soit me prendre  moi­même comme objet de pensée. Mais il m'est plus difficile, voire impossible, de me saisir dans  ma nature­même

cartésienne : Pour Descartes, à travers l’expérience du doute, et de la pensée, le sujet pouvait connaître ce qu’il était en train de faire, et donc ainsi se connaître lui-même. Le cogito avait pour but d’amener le sujet à savoir ce qu’il était et ce qu’il faisait. Descartes donc défend une accessibilité permanente à nos pensées, à notre conscience. Pour Descartes, l’homme est un être toujours conscient et qui a conscience d’être, de faire et d’agir. Les philosophes et en particulier Freud, vont

S'il m'est possible de savoir qui je suis, au sens de m'avoir à l'esprit comme objet de pensée, peut­être m'est­il plus dure de me connaître, c'est du moins ce que le sujet laisse sous­entendre lorsqu'il nous propose le défi de l'exactitude. En effet, je peux savoir qui je suis, soit me prendre moi­même comme objet de pensée. Mais il m'est plus difficile, voire impossible, de me saisir dans ma nature­même, mon essence­même, de me saisir moi avec toute mes propriétés. Le fait que je sois sans cesse

vois?» je peux le décrire; mais d'autre part, il existe aussi pour soi, il possède une conscience réfléchie, de lui même: il se contemple, se reprsente à lui-même :se pense. Cette capacité à réfléchir est le propre de la conscience. Parce quil est conscient, l'homme est projet et non objet. L'homme prend conscience de lui-même et de sa valeur dans ses oeuvres, dans le produit de son ation. Il est engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur et de ces rapports naît également le besoin de

demander si nous sommes les mieux placés pour répondre à cette question et nous pousse à nous interroger sur notre rapport même à autrui. D'une manière générale, il est admis que personne ne peut se connaître aussi bien que nous. Nous sommes, en effet, depuis notre naissance intimement liée à notre être. Nous sommes donc, à priori incontestablement la personne qui se connaît le mieux. L'homme aime à croire qu'il est le seul maître de ses pensées et de ses actes. Mais d’un autre côté on pourrait au

Catégories » Philosophie Plan: Peut-On Se Connaitre Soi-Même? Plan: Peut-On Se Connaitre Soi-Même? Il nous est tous arrivé un jour d'accomplir ou de dire quelque chose que l'on ne se serait jamais cru capable de dire ou de faire. Cela peut nous amener à nous demander si l'on peut toujours se connaître soi-même. N'y a-t-il pas des moments dans la vie où nous sommes surpris de nos réactions, de nos attitudes ? Sommes-nous tout le temps conscients de nos actes ? Afin de pouvoir répondre à toutes

fait pas ce que l'on veut mais on est responsable de ce que l'on est ». Cette citation est à la fois révélatrice de la pensée existentialiste et de l’ardeur du débat qui règne entre l’inconscience et la responsabilité. La notion d’inconscience peut être distinguée entre trois instances majeures : l’inconscience immédiate (qui n’est pas ouvert au monde), l’inconscience réflexive (qui n’est pas réfléchi) et l’inconscient selon Freud (le refoulement des pulsions psychiques). Le terme « responsable »

De plus, l’auteur nous prétend détenir des preuves de l’existence de cet inconscient. Pour prouver l’existence de cet inconscient , une notion vague au début de 20e siècles , Freud nous dit que l’étendu des lacunes en matière de connaissance du conscient suggère forcement l’existence d’un inconscient ancré en chacun de nous. Puis il argumente sa thèse en expliquant que certains actes comme les lapsus révélateurs ou tels les actes manqués sont le reflet de ce même inconscient. Ces actes sont présents

pensées, de ses sentiments et de ses actes. - Les êtres conscients ne sont pas seulement dans le monde, ils ont aussi leur monde à eux, dans leur tête. Ainsi, la conscience redouble le monde, elle le « représente » une seconde fois en nous. - On distingue la conscience d’objet, que l’homme partage avec les autres animaux, et la conscience de soi, conscience propre à l’homme. En effet, l’homme est conscient d’être conscient. Descartes en fait d’ailleurs l’archétype et le prototype de

suppose que je suis capable de me connaître. On essaiera donc de déterminer ce qui me permet de me connaître et on abordera là la conscience puisqu’elle est ce par quoi je me connais. Mais pour répondre à la question, il faut saisir le sens du comparatif « le mieux placé » suppose que même si je peux me connaître, ce n’est pas moi qui y réussis le mieux ; il faudra donc en comprendre les raisons et déterminer alors qui ou quoi peut prétendre mieux me connaître que moi. Il conviendra alors de réfléchir