Etre Libres Est Ce être Responsable De Nos Actes

déraisonnable” - “Touché par l’amour, tout homme devient poète” Platon sur l’opinion : - “L’opinion  est quelque  chose d’intermédiaire  entre la  connaissance  et l’ignorance” Platon sur la sagesse : - “Chacun, parce qu’il pense, est seul  responsable  de la sagesse ou de la folie de sa vie, c’est-à-dire  de sa destinée” - “Ce que je sais, c’est que je ne sais rien” - “Connais-toi toi-même” Citations de Platon sur le corps : - “Le corps est le tombeau de l’âme” Citations de Platon sur la

Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Être libre semble signifier que l’on fait ce que l’on veut, en ce sens être libre serait ne rencontrer aucun obstacle, n’être limité par aucune autorité extérieure. Cependant, celui qui revendique son indépendance à l’égard de toute loi, de toute instance dominante, celui-ci ne se condamne-t-il pas à vivre seul en dehors de tout réseau social ? De plus, l’autorité peut désigner aussi

position de Freud, au contraire, est la suivante : il y a des actes psychologiques conscients qui ne peuvent être expliqués que par des actes psychiques qui, eux, échappent au témoignage de la conscience. La conscience n’a pas de valeur explicative totale, mais seulement partielle. Dans bien des cas, un acte psychique ne s’explique pas par la conscience, mais par un autre acte psychique : d’où l’idée d’enchaînement continu et sous-jacent des actes psychiques. La conscience est un phénomène de surface dont

discussion a duré plus de trente ans. C’est un problème de bio-éthique et non scientifique car on se questionne sur la valeur donnée à la vie. Un des questionnements principal, qui n’a toujours pas trouvé de réponse, est « à partir de quand pouvons-nous être considéré comme une personne ? ». C’est une des raisons qui a fait que les avis, à propos de l’avortement, divergeaient et divergent encore. La question des droits de la femme dans la société contre le droit à la vie étaient les idées qui s’opposaient

Dans l’un des articles de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen est dit : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. ». Alors la question est pourquoi nous en somme venue a l‘esclavage? Les noirs sont ils égaux a nous ? L’esclavage est il quelque chose de naturel ? Peut-on traiter ces hommes comme s’il n’en n’était pas ? Par exemple un homme noir, a deux jambes, deux bras, un cerveau et donc

expérience personnelle. Il dit qu'à partir du moment où l'on fait un choix, on s'approprie ce choix et on en est le seul auteur : « cette guerre est ma guerre, elle est à mon image » (ligne 1). Elle est à son image, donc son choix lui ressemble et ne peut être pris par personne d'autre. Il dit aussi que lorsque je fais un choix, je le mérite. Je le mérite car j'ai fais l'effort de choisir, de faire ce choix quelque soit les raisons qui m'ont poussé à faire ce choix. Par cette première phrase, Sartre explique

leur dessein et leur destin. Le monde en 1945 est à reconstruire. Quelle est la place de chaque individu dans ce futur proche ? Le lecteur contemporain doit tirer des leçons de la terreur fasciste et prendre conscience qu’il est en grande partie responsable de l’Histoire de son temps. Sartre soutient que la seule façon d’agir positivement sur l’Histoire, c’est de s’engager c’est-à-dire aliéner sa liberté dans une cause universelle et par conséquent libératrice. Enfin, cette œuvre témoigne

scientifique car elle ne reposait sur aucune donnée observable : par définition, l’inconscient est hors d’atteinte. Freud a répondu que son hypothèse était pourtant justifiée car l’inconscient se manifeste de façon indirecte, comme dans les rêves, les actes manqués mais aussi bien sûr la maladie mentale. De plus la théorie psychanalytique a porté ses fruits en apportant un soulagement aux patients. Aujourd’hui, les critiques se sont déplacées. Elles tournent surtout autour de la question de la responsabilité

l’intermède moyenâgeux. Dieu n’est plus de la partie pour ce qui est de fixer le destin de chacun. L’homme est responsable de ses actes. Il devient même, selon une idée sartrienne, la somme de ses actes. L’identité, loin d’être immuable et prédéfinie, est au contrainte en constante évolution, variant au gré des agissements. C’est à chacun de se déterminer au lieu de se conformer à ce qui devrait être. Cette approche revient à considérer que l’on est maître de ce que l’on fait, en refusant toute transcendance

êtres vivants capables d’agir par eux-mêmes soient libres du moment qu’aucune contrainte ne les retient, seul l’être humain peut être à proprement parler libre, puisque les animaux n’agissent que ‘par instinct’, poussés par leurs tendances naturelles, alors que l’homme est capable, par sa volonté et sa réflexion, de choisir d’agir contrairement à ses tendances naturelles. Hegel justifie cette différence par la conscience de soi, nécessaire pour être libre et que l’animal ne possède pas : comment agir